Los niños deben ser niñas

Oportunidad de Perú: Concurso de Ideas Voluntariado Virtual Que Transforma Vidas

2020.10.25 23:03 jcravens42 Oportunidad de Perú: Concurso de Ideas Voluntariado Virtual Que Transforma Vidas

CONCURSO DE IDEAS “VOLUNTARIADO VIRTUAL QUE TRANSFORMA VIDAS”
El Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP) en Perú invita a las personas interesadas en realizar voluntariado en el Programa Integral Nacional para el Bienestar familiar (Inabif) a participar en el Concurso de Ideas “Voluntariado virtual que transforma vidas”, que tiene como objetivo promover propuestas creativas que puedan desarrollarse a distancia en beneficio de niñas, niños, adolescentes y jóvenes con discapacidad en situación de desprotección familiar que el Inabif alberga en Centros de Acogida Residencial (CAR) y de personas adultas mayores en riesgo social o estado de abandono que residen en Centros de Atención Residencial (CAR) ubicados en Lima y Callao (Perú).
Los ganadores del concurso se comprometen a desarrollar sus propuestas durante el año 2021. De ser necesario, el MIMP y los voluntarios ganadores podrán convocar a otras instituciones a sumarse a la implementación de las iniciativas seleccionadas.
BASES:
  1. PARTICIPANTES
Pueden participar peruanos(as) o extranjeros(as), mayores de edad y residentes en Lima o Callao. La participación es grupal (mínimo dos y máximo seis personas).
  1. TEMÁTICA
Las iniciativas deben estar alineadas a los objetivos del Inabif, en ese sentido deben promover la igualdad de oportunidades y la inclusión social de las poblaciones vulnerables que atiende la institución. Pueden considerar actividades artísticas, culturales, educativas, deportivas, recreativas, de soporte emocional, de salud y otras que contribuyan a mejorar la calidad de vida de las personas que residen en los CAR.
  1. PRESENTACIÓN DE LAS PROPUESTAS
Las iniciativas se presentarán en la Ficha de Inscripción, la cual debe enviarse al correo [email protected] del 01 al 15 de noviembre del 2020. Cada grupo puede presentar más de una propuesta.
Junto con la ficha de inscripción debe enviarse la Carta de Compromiso firmada por cada integrante del grupo.
  1. JURADO Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN
El jurado está conformado por un representante del MIMP, un representante del Inabif y un representante de la Fundación Telefónica. El jurado tomará en cuenta los siguientes criterios: originalidad, viabilidad y sostenibilidad de las propuestas; y podrá determinar menciones honrosas. El jurado puede declarar desierto el concurso y su decisión será inapelable.
  1. PREMIOS
Los grupos ganadores se harán acreedores a premios que entregarán los auspiciadores: Fondo de Cultura Económica, Micro-Star International, Fundación Telefónica y Fundación Believe in Kindness:
La institución que promueve la postulación (asociación, universidad, ong u otra) será reconocida con un diploma.
La comisión organizadora publicará los primeros días de diciembre la decisión del jurado en la página web del Inabif.
  1. PREMIACIÓN
La premiación se realizará en el mes de diciembre, y la fecha se comunicará a través de la página web del Inabif y mediante correo electrónico a los ganadores del concurso.
Conoce más sobre el Inabif en https://www.gob.pe/inabif
Consultas: [email protected]
PREGUNTAS FRECUENTES CONCURSO DE IDEAS “VOLUNTARIADO VIRTUAL QUE TRANSFORMA VIDAS”
  1. ¿Dónde puedo encontrar información de cuántos centros tiene el Inabif y las edades de la población que atiende? La información la encontrarás en el siguiente link https://www.inabif.gob.pe/portalweb/portalestadisticas/consulta\_usuarios.php?mapa=n acional
  2. ¿El concurso prioriza algún tema de manera especial? El Concurso de Ideas “Voluntariado virtual que transforma vidas” se realiza en el marco de la Directiva “Normas y procedimientos para la gestión del servicio de voluntariado en el Programa Integral Nacional para el Bienestar Familiar – Inabif” y, en ese sentido, las propuestas deben ser de apoyo a las actividades de atención que ejecuta el Inabif y que en la Ficha de Inscripción figura como Línea de Acción.
  3. ¿Es posible presentar más de una propuesta de voluntariado? Sí. El equipo participante puede presentar varias propuestas conforme a la temática del concurso, las cuales debe presentar por separado con su respectiva ficha.
  4. ¿Puedo presentar una idea sin indicar en qué centro del Inabif se va adesarrollar? Sí puedes, solo debes indicar el perfil de la población a beneficiar (niñas, niños, adolescentes, adultos mayores o personas con discapacidad) y sus edades. De acuerdo a ello, el Inabif te dará las opciones para que puedas escoger dónde desarrollar tu propuesta.
  5. ¿Se puede presentar una idea virtual que no se realice en un centro del Inabif? Sí, es posible, siempre y cuando beneficie a niñas, niños, adolescentes, jóvenes con discapacidad en desprotección familiar y a personas adultas mayores en riesgo social o estado de abandono.
  6. ¿Hay un tiempo mínimo para ejecutar la propuesta? No lo hay, depende de las características de cada iniciativa y del tiempo que el equipo participante considere necesario.
  7. ¿Puedo participar si trabajo en alguna dependencia del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables? No está permitida la participación de servidores del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables.
  8. Si he sido voluntario del Inabif, ¿puedo participar? Si eres o has sido voluntariado del Inabif, sí puedes participar, ya que el voluntariado virtual es una nueva modalidad que se está implementando debido al COVID-19.
  9. ¿Qué compromiso asumo si gano el concurso? El equipo participante se compromete a ejecutar la propuesta ganadora y a presentar la documentación necesaria para participar en el Servicio de Voluntariado del Inabif.
  10. ¿Si recibo mención honrosa también debo ejecutar la propuesta ganadora en el Inabif? No estás obligado a ejecutar tu propuesta, pero si es tu deseo se coordinará con las Direcciones de Línea del Inabif para evaluar la posibilidad de que puedas implementarla.
  11. ¿A partir de qué fecha se implementarán las propuestas ganadoras? Luego de la premiación, la comisión organizadora coordinará con los ganadores y las Direcciones de Línea del Inabif para definir un cronograma de trabajo a fin de implementar las propuestas seleccionadas.
  12. ¿Para implementar la propuesta virtual podemos acudir a un aliado? Sí se puede contar con el apoyo de un aliado para que la propuesta se haga realidad.
  13. ¿Los equipos ganadores recibirán una inducción previa al inicio de sus actividades? Así es, recibirán una inducción a fin de que conozcan los objetivos y funciones del Inabif y, de manera especial, las características particulares de las personas beneficiarias y el trabajo que se realiza en el centro donde pondrán en marcha sus ideas ganadoras.
  14. ¿Para desarrollar nuestra propuesta contaremos con el apoyo de profesionales especializados? Sí, profesionales especializados del Inabif acompañarán el desarrollo de cada propuesta.
  15. ¿Nuestros premios pueden usarse para implementar la propuesta virtual? Si desean, pueden facilitar los equipos en calidad de préstamo para ejecutar la propuesta en el centro elegido.
  16. ¿Cuántos voluntarios tenía el Inabif antes de la pandemia y qué actividades realizaban? Antes de la pandemia, el Inabif contaba con más de 400 personas voluntarias en sus 66 centros, quienes apoyaban de manera presencial las actividades en atención básica, educativa, formativa y social. Si tienes más consultas puedes hacerlas llegar a través del siguiente correo: [email protected]
Pueblo Libre, octubre de 2020.
Mas información.
https://cdn.www.gob.pe/uploads/document/file/1386777/Bases%20Concurso.pdf
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2020.10.23 23:21 Hiwatteitako_ Karen me enfrenta usar un pantalón

No se si es el lugar apropiado para poner esta historia pero no se donde mas ponerlo.
Esto me paso hoy, hace apenas unas horas y les voy a presentar a la Karen de esta historia, mi abuela
Trasfondo: Hoy es el cumpleaños de mi mamá y viajamos tres horas desde mi ciudad hasta otro estado para visitar a mi abuela para celebrarle a mi mamá. Soy mujer (dato importante para esta historia)
Entonces, me desperte y me iba a arreglar para bajar a comer, de repente mi abuela (Karen) entra al cuarto junto con mi mamá, nos empezamos a arreglar, mi mamá se pone un vestido y Karen se sorprende al ver que le queda muy bien.
Karen: Que bonito te queda ese vestido hija.
Mamá:gracias
Karen: (me voltea a ver y me pregunta) Y tu vestido?.
Yo: (pienso que es una broma y solo sonrio).
Mamá: (bromeando) es que tu nieta es niño jajaja
Yo: jajajaja
Al parecer mi abuela no entendio que era un chiste
Karen: Como que es niño?! Ella es una niña!
Mamá: (se va)
Karen: O cuando has visto a una niña que se viste como varon?!
Yo: (solo veo con la cabeza baja)
Al final me puse un pantalón (y para evitar que me regañara y arruinara el cumpleaños de mi mama) y una playera rosa con escote (usar escote me incomoda)
Y eso no es todo, unos años antes fue a mi casa de visita (antes de eso tenia el cabello muy muy y para ese entonces ya me había crecido) entonces mi abuela me dice
Karen: Ya te creció el cabello!.
Yo: si pero me lo voy a cortar otra vez en una sema...
Karen: Pero si el cabello largo te queda bien ademas las niñas deben tener el cabello largo.
Me dijo otra cosa que no recuerdo pero básicamente me dijo que era lesbiana por tener el cabello corto y usar pantalon (no lo soy pero no tengo nada en contra de las que lo son)
A pesar de ser una Karen y haceme de menos por usar pantalon no es una mala persona ni nada por el estilo
Fin!
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2020.10.19 06:52 SolHyee Señora quiere llevarse a uno de mis perros porque tengo tres y su hija no tiene uno.

Hola, esta historia sucedió antes de la pandemia, desde siempre he sido amante de los animales, me encantan, ahora bien, tengo tres perros de diferentes razas y los paseo regularmente por cierta zona, mi madre no es fanática de los animales y mi padre simplemente está demasiado ocupado para pasearlos conmigo, así que salgo sola con ellos, algunas veces voy con todos juntos y otras veces simplemente paseo a uno diferente cada día.
Ahora bien, tengo una husky, una mestiza de cocker y Collie y una pincher, la que más trae atención es la husky, pero está es la más tímida y en general no le gusta que ma gente extraña se le acerque sin embargo es amistosa, la cocker mestiza es simplemente una bola de amor e hiperactividad andante y la pincher que es la más viejita, ella es una amargada con todos excepción de mi, posesiva, protectora y no actúa de acuerdo a su tamaño, sin embargo mientras yo esté presente ella sabe comportarse y no actuar de manera agresiva. (perdón por la larga introducción)
Era un día simple como cualquier otro y estoy paseando a la husky, estoy acostumbrada a que pasear perros es igual a atraer gente, sobretodo niños, lo cuál me da igual a pesar de que soy bastante introvertida y no me gusta la atención, mientras te compartes y trates bien a mis perros, eres libre de jugar con ellos todo lo que quieras. Todo bien hasta que de repente llega esta niña que simplemente va y trata de quitarme la correa de mi perra, sin aviso, sin preguntar, nada, sólo fué directo a ello, lo que obviamente asustó al perro que de inmediato retrocedió al igual que yo.
Me calmo, y trato de procesar lo que había pasado, miro a la niña (que no debería tener más de 9), luego miro a mi perra que está tratando de escabullirse entre mis piernas y regreso a mirar a la niña.
Yo con mi mejor sonrisa le digo : Hola, ¿por qué trataste de tomar la correa de mi perro?, eso es peligroso, un perro que no conoces podría morderte si lo asustas de esa manera.
La niña voltea los ojos y me responde: Es mi perro, mi propio perro no va a morderme.
En este punto sentí que mi cerebro echando humo tratando de procesar las palabras de esta niña, miré a todos lados estúpidamente tratando de averiguar si había otro perro parecido al mío y la niña simplemente se había equivocado de persona y todo esto no era más que una tonta confusión, JA!.
Dios, lo que me esperaba.
Niña: Bueno, dame a mi perro ahora. (Yo todavía seguía en silencio).
Cuando me asegure de que no había ningún otro perro en la zona, fué que dediqué mi atención a ella nuevamente, está tenía una expresión que sólo había visto hacerla el trío de populares en mean girls.
Yo: (Respiro profundamente tratando de creer que sólo es una confusión) Bueno, creo que te equivocas, es mi perro.
Niña: ¡NO! Es mío, quiero un perro y tú tienes varios, yo quiere este.
Oh dios, al fin comprendí, era una mocosa malcriada de la que "si lo veo y me gusta, automáticamente es mío", no pude evitar dejar escapar una risita que no me hizo mucha gracia a mini Karen/niña con derecho, pero bueno era una niña, tampoco iba a iniciar una discusión con ella supuse que me había visto pasear con los otros perros porque sabía que tenía más, volvió a tratar de tomar la correo de mi perra que en este puso se estaba agitando mucho, la detuve con la mano y simplemente seguí de largo.
La niña me grito un par de cosas insultantes pero la ignoré y seguí, pensé que ese era el fin del asunto, pero no, el drama continuaría un lunes de la semana siguiente.
Voy a mi lugar habitual esta vez para pasear a mis tres perros, la cocker lleva correa al igual que la husky pero la pincher no, ella me sigue, no se separa de mi (no la entrené para hacer esto, ella simplemente es así), todo tranquilo, sólo hay paz y es un día hermoso, hasta que la voz chillona de mini Karen manda todo al carajo y se que esta salida será el infierno.
Niña: Mamá, ahí está ella, la que no me quiso dar mi perro.
Aquí hace aparición muestra endiablada villana, una mujer con cara de orco que tenía pinta de ser una Karen de nivel 999 y de haber comido tres bebés para desayunar, entonces habla, con una voz increíblemente gruesa.
Karen: ¡TÚ!(grita) Maldita mocosa, como te atreves a quitarle su perro a mi hija.
No me da tiempo a procesar la situación cuando ella ya está frente a mi gruñendo, con la cara roja, mientras su mocosa sonríe de oreja o oreja con esa expresión de "ya valiste vr*g".
Yo (tratando de ser lo más amable y racional posible) Buenos días señora, disculpe, pero no tengo ningún perro que pertenezca a su hija.
Karen: TIENES TRES PERROS (grita, como si eso fuera algo del otro mundo), Son demasiados y eres una mal*ita egoísta por no darle uno a mi pequeña bebé.
Yo: Disculpe, pero, ¿por qué tendría que darle uno a ella?.
Karen: ¿Eres retradada?, tienes tres, TRES, perros, y eres sólo una mocosa.
Yo: Sigo sin entender el problema, tengo tres perros, si, ¿y?.
Yo:No veo porque eso tenga algo que ver con su hija o con usted, ahora si me disculpa.
Tranquilamente traté de dejar todo hasta ahí pero la loca Karen tenía que seguir j*diendo, me tomó del brazo y me hizo girarme, en ese momento la niña trató de alcanzar la correa de uno de mis perros a lo que la detuve y justo después empujé levemente a su madre para que me soltara (soy delagada y más baja que ella pero paseo a tres perros, dos de ellos con una fuerza suficiente como para arrastrar a mi papá, un hombre alto de 120 kilos, así que no soy exactamente débil). Enseguida el drama se intensifica, la mujer grita armando un escándalo.
Karen: ¡¡ME ESTÁS AGREDIENDO!!, AYUDAAA, UNA LADRONA ME AGREDIÓ Y TRATA DE LLEVARSE AL PERRO DE MI HIJA.
Para esto punto la situación era ridícula, yo la veía a ella con una expresión en blanco, mientras graznaba estupideces al azar, mis perros a este punto estaban nerviosos y agitados, mi husky se trataba de esconder entre mis piernas, la cocker caminaba de aquí allá y la pincher estaba sentada a mi lado mirándome (la única relativamente tranquila).
Yo: Señora, por favor pare, se está avergonzando (la gente miraba pero seguía de largo, todos con una expresión de confusión y otros se reían).
Karen: La que debe parar eres tú, mocosa, tienes tres perros (y dale con los tres perros), tus padres deben estar hartos de mantenerlos, mi hija merece uno, mi ángel puede elegir al que le guste, tú no puedes mantenerlos, así que dame uno antes de que te demande por neglicencia.
Niña: Me gusta este mami, quiero esa, la negra (dice señalando a la cocker, al parecer ahora le gustaba más ella)
La mujer con dos c*jones todavía va y trata de ir por la correa de la perra que señaló su hija, yo por supuesto lo impido y esta lunática vuelve a gritarme, enloquecida, tratando de arrancarme ambas correas a la vez y en eso llega un policía.
El policía nos ve a ambos y entonces hace la típica pregunta.
P: ¿Qué está pasando aquí?
Yo (hablando inconscientemente): la verdad eso también me gustaría saber.
El policía me mira confundido y Karen, que podría haber aprovechado para irse, dejar las cosas así, no, va y le grita al policía sobre como le robé a su perro a su hija, que había robado los otros también y que estaba amenazando con perseguir a hija y secuestrarla (Señora, la dr*ga que se metió estaba bien fuerte)
Dios debería darle un oscar por tremenda trama que se inventó en menos de 10 segundos.
Bueno, ella termina de contarle la historia al policía en la que sólo le faltó decir que yo era una asesina serial que mató a su marido y ahora iba por ella.
P: ¿Es eso cierto señorita?.
Yo:N- (Karen me interrumpe)
Karen: ¡SI!, ahora llevársela presa (chilla), cariño agarra a tú perro.
La niña con una sonrisa victoriosa corre para quitarme la correa a lo que me las llevo los más alto que puedo (son largas así que esto no le provocaría problemas a los perros), está chilla y grita.
Karen: ¡DALE EL PERR- (está vez la interrumpo yo antes de que termine su grito)
Yo (ya irritada): Silencio señora, me tiene cansada de sus gritos y drama constante, la cantidad de perros que tenga no le da derecho a exigirme que le de uno, niña, basta de una vez, si tanto quieres un perro, adopta uno o que tú mamá te lo compre, hay muchos refugios con perros adorables que esperan un hogar (bien, admito que esto me salió con la voz más fuerte y firme de lo que esperaba, eso paralizó por un segundo a Karen y molestó terriblemente a la niña que empezó a lloriquear).
Yo: Señor oficial, estos son mis tres perros, los tengo desde bebés, está señora miente, me está acosando desde hace rato para que le de a uno de mis perros, tanto ella como su hija tratan de llevarse a la fuerza a uno de ellos.
Karen: ¡No es cierto!, yo le compré este perro a mi hija (ella simplemente apuntó a mi dirección, sin señalar en concreto a ninguno) Ella miente, mirela se nota que es sólo una mocosa malcriada que no puede mantener a esos animales.
Yo: Mire, trabajo bastante duro para mantener a mis perros, así que deje su película.
El policía suspira.
P: Señora, ¿cuál es su supuesto perro?, ¿cómo se llama?, ¿cuál es su raza?.
En este punto el orco Karen se puso pálida por unos segundos antes de responder, probablemente lo primero que se le vino a la cabeza.
Karen: Es la raza pequeña, negra, dile al oficial como se llama tú perro cariño (dijo mirando a su hija, la niña obviamente lo pensó antes de responder).
Esto fué probablemente algo astuto en su mente porque tenía dos que claramente eran pequeñas y negra (la pincher es en su mayoría de ese color)
Niña: ¡Princesa!
P: (Para este punto este pobre señor notó que claramente esta señora ni tenía ni idea de perros) Bueno, ahora usted señorita, dígame, nombre, raza.
Yo: (Sonriente), Husky, Alaska, Cocker mestiza con collie Happy, Pincher Sasha.
P:Bien señora, usted me va a acompañar por intento de robo y acoso contra la señorita que espero desee presentar cargos por hacerla perder tiempo con sus chillidos de loca.
Oh si, el policía le dijo eso, señor si lee esto, usted es mi ídolo.
Para este punto Karen estaba más roja que un tómate y en lo que debía haber sido su última neurona tratando de hacer un plan, gritó como un guerrero espartano antes de "atacar".
La señora loca trató de tomar a mi Sasha (la pincher y la única sin correa) en un pobre y desesperado intento de llevarse alguno de mis perros, el policía enseguida se puso en guardia pero yo lo detuve negando con la cabeza.
Todo pasó en cámara lenta, Karen, si miras esto, hay muchas cosas que puedes hacer en está vida, pero tratar de tomar a un pincher que se sienta como tranquila al lado de una persona, con esa expresión de soldado, es un gran no no. ¿Tú eres una Karen nivel 999?, Sasha puede pasar de ser un perro a una criatura del inframundo nivel 5000 en menos de un segundo, y si te percibe como una potencial amenaza para mi, c*gaste.
Mi pequeña pincher atacó su pierna antes de que siquiera ella pudiera retroceder cuando vió su error, le arrancó un pedazo de pantalón y sin dejar de gruñir se posicionó frente a mi, el policía no pudo evitar reír cuando vió a Karen gritar aterrorizada con esa voz gruesa.
Karen: Policía, arreste a esta mocosa, su perra trató de matarme!.
P: Señora, vi todo, usted trató de robar su perro, aparte de mentir, acosarla, y molestar al público en general, además de hacerme perder mi tiempo, señorita, ¿va a presentar cargos?.
Yo: Oh, puede apostar que si (hablé mientras le daba un premio a mi pequeña soldado y este arrastraba a la mujer con él)
A todas estás la niña seguía a su mamá siendo arrastrada por el policía mientras lloraba y gritaba acerca de que quería mi perro, en fin, eso arruinó mi mañana. Así que regresé a casa, puse una película y me senté en la sala con mis tres amigas de cuatro patas a disfrutar del resto del día en casa.
Mis padres enloquecieron cuando les conté todo pero ahora nos reímos de ellos, pasé por varios dolores de cabeza con esa Karen por lo de presentar cargos (pero no hizo gran cosa contra mi, no vale la pena decirlo) luego de eso no volví a saber de ella ni de su mocosa.
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2020.10.08 18:05 Escrithor El hambre

Sus pupilas están dilatadas, su corazón desbocado, jadea como perro mientras corre entre piedras filosas y varillas de metal, está cubierta de cortadas y moretones. Con su mano izquierda se aferra al niño, él no entiende más que hay algo muy malo pisándoles los talones; llora como poseído, pero sigue avanzando, en el fondo sabe que si se detiene no verá el amanecer.
Bruuuummmmmm. El rugido de los motores hace eco entre el escombro humeante. Vienen por ellos.
Lizef recordó cuando tenía la edad del niño, cuatro o cinco años máximo. Fue cuando empezó todo. Su sala era un caos en toda la extensión de la palabra, había juguetes regados por todas partes, era imposible caminar sin tropezarse. Ella y su hermanita jugaban a hacer ropa para sus muñecas, específicamente sombreros, hechos con frambuesas; Yva era una bebé, todavía no hablaba, traía puesta una camiseta, sin pantalones, porque los había ensuciado y lo único que ella tenía claro es que le gustaban las frambuesas.
-Ya deja mis somberos Yva, no son comida. - había dicho Lizef con la voz más severa y adulta qué pudo.
Yva se asustó y empezó a llorar; su mamá llegó corriendo y la levantó en brazos, estaba toda embarrada de frambuesa.
-Ay, mi vida- dijo mamá abrazando a la pequeña. - No pasa nada. -
-Mamá Yva me está molestando, se está comiendo los sombreros de mis muñecas. - protestó Lizef.
-Ah que niña tan traviesa, se va a enfermar de comer sombreros ¿verdad? - dijo levantando a Yva frente a su cara.
-No quiero que se enferme Yva, yo la cuido porque soy su hermana mayor y ya soy niña grande.- dijo Lizef consternada- Pero no quiero que se coma los sombreros de mis muñecas.-
-Yo creo que pueden usar los sombreros un ratito, y luego... ¿ya nos los podemos comer no? - dijo su mamá metiéndose una frambuesa en la boca. - Es que tengo hambre, y no sé... Cuando me da hambre, no me controlo... me vuelvo loca... Me dan ganas de... ¡HACERLES COSQUILLAS A LAS NIÑAS! ¡AHHHHHH!
Se les lanzó encima y las niñas gritaron, rodaron por el suelo abrazándose, se reían a carcajadas; así las encontró su papá que regresaba de trabajar. Cansado y ojeroso se dejó caer sobre un viejo sillón, se sacó un caballito de madera de atrás de la espalda y lo tiró hacia una pila de otras figuritas; Lizef corrió a abrazarlo, le saltó encima y le sacó el aire, el la abrazó sonriendo y le besó la cabeza; aún puede oler su perfume de lavanda, sentir su calor... Justo en ese momento sonó una alarma. La bebé empezó a llorar, sus padres intercambiaron una mirada sombría, de pronto escucharon una explosión terrible, la pared se volvió el suelo, sus juguetes se hicieron pedazos. Fue el día del cataclismo.
Millones de personas vivían en la ciudad, todos perdieron sus hogares de la noche a la mañana. Había incendios e inundaciones, grandes cráteres y grietas, por todas partes aparecían socavones que se tragaban casas enteras. Intentaron salir de la ciudad y contactar al resto de su familia, fue imposible. Su casa era una ruina total, tuvieron que abandonarla; el olor a humo y carne quemada era insoportable. El primer año fue difícil, un verdadero regreso a la prehistoria; vaciaron rápido los bosques, la tierra estaba quemada y nada crecía; poco después llegó la hambruna, entonces empezó la verdadera pesadilla. Lizef jamás pensó que se atrevería a comerse una rata, en su nueva normalidad eran manjares. Nunca sabes lo que eres capaz de comerte hasta que verdaderamente tienes hambre. Quizá así empezaron los Manor rojas... todos habían escuchado rumores pero muy pocos los habían visto; el papá de Lizef decía que no existían. Estaba muy equivocado...
Habían salido a los lindes de un bosque que empezaba a reclamar la ciudad, Lizef caminaba distraída, hambrienta, jugaba con el pequeño caballito de madera qué su padre había logrado rescatar del Cataclismo, ahora era su único juguete. La mano de su padre en su pecho la detuvo, volteó a verlo y le hizo una seña para que guardara silencio, encontraron rastros de un conejo, quizá podrían comer algo más que insectos ese día. Acecharon a su presa entre árboles y ruinas, en un momento pisaron una roca suelta y resbalaron por una ladera, su papá se cortó la pierna con una varilla oxidada, Lizef estaba asustada, pero él se vendó con un pedazo de tela y siguieron adelante; en ese momento solo importaba la cacería. Encontraron al conejo en un claro, mordisqueando unos tréboles bajo un gran mezquite, era un animalito de pelaje dorado, con los ojos negros y brillantes; Lizef no quería matarlo, hubiera preferido mil veces tenerlo de mascota que de comida, pero el hambre manda. Traían una resortera hechiza que fallaba más de lo que acertaba, su padre tomó una piedra de río, suave y redondeada, la colocó en la badana y tiró hacia atrás hasta tensar las ligas de caucho, respiró profundo y soltó; la roca voló zumbando hasta el claro y se estrelló de lleno contra la cabeza del animal trazando una línea de sangre sobre el árbol, cuando se acercaron todavía se espasmaba, él lo tomó con una mano y con un movimiento rápido y brusco le quebró el cuello. Suertudos, hoy van a cenar.
Conforme avanzaron hacia la casa escucharon un ronroneo, cómo si un gigantesco tigre gruñera a lo lejos; eran motores, motocicletas. Brrrrrruuuuuummmm, brrrrummm, brrrrruuuuuummm. Sonaban distantes, parecían estar cerca de su refugio. Lizef cargaba al conejito manchado de sangre en sus brazos, lo acariciaba encantada con la suavidad de su pelo, todavía estaba tibio; trataba de enderezar su cabecita, se sentía terrible por haberlo matado, las lágrimas rodaban por sus mejillas.
Al llegar a su refugio, reinaba el silencio. Siempre qué regresaban de buscar comida, Yva corría a recibirlos, hoy no... No había nadie ahí, solo encontraron la ropa de su mamá, desgarrada y amontonada en el suelo, manchada de sangre. Su padre la abrazó con fuerza, de su hermana no había ni rastro; únicamente quedaba una hoguera moribunda, entre las cenizas había pedazos de hueso, las paredes estaban llenas de huellas de manos manchadas con sangre, manos rojas... Marcas de llantas surcaban el lodo ensangrentado como cicatrices. Habían llegado los motores rugiendo bajo como bestias hambrientas y habían devorado todo.
Lizef y su padre lloraron juntos sin decir una palabra, ese día contemplaron de frente el rostro indiferente de la muerte; algo se rompió en su corazón, quedó un vacío, una herida que jamás sanaría completamente. Tomaron lo que pudieron y abandonaron para siempre ese lugar maldito, tenían que encontrar un nuevo refugio. Su padre insistió que estuviera en alto, para "controlar mejor el terreno"; cuando lo encontraron hicieron ahí una fogata dentro de un tambo de metal vacío. Una vez despellejado el animal, lo clavaron en una varilla y cenaron conejo a las brasas; durmieron sin hambre por primera vez en semanas. Lizef soñó con los motores, iban por ella.
Trataron de seguir las huellas de llantas, no podían aceptar que las habían perdido, pero en el fondo ambos sabían que era imposible encontrar a los Manorrojas, ellos te encontraban a ti. Vagaron por unos días cuando él empezó a quejarse de dolor de garganta, la herida en su pierna se veía roja e hinchada; poco después ya no podía abrir la boca, apretaba los dientes, los enseñaba como si se burlara, parecía que se le iban a quebrar; hasta el día de hoy Lizef ve esa sonrisa en sus peores pesadillas; pronto tuvieron que detenerse, su papá ya no podía caminar; empezó a tener ataques, el más mínimo ruido los desencadenaba, caía al suelo y se arqueaba, se retorcía de dolor como una babosa en un montón de sal, siempre con esa horrible sonrisa, gritando entre dientes y espuma. Un día fue peor que los anteriores, arqueó la espalda, apretó los dientes tan fuerte qué tronaron haciéndose astillas y solo se contracturó más, poco a poco fue dejando de respirar, y quedó ahí rígido en un charco de baba espumosa. Lizef estaba destrozada, se quedó contemplando el cuerpo, sin saber si estaba vivo, pasó horas ahí, llorando a gritos hasta sentir la garganta en carne viva, cuando una mosca se paró en uno de los ojos lechosos del cadáver tuvo que aceptar que estaba muerto. Quería abrazarlo, estar con él, enterrarlo, hacer algo, pero a lo lejos escuchó motores qué se acercaban, Lizef apretó el caballito de madera en su mano y abandonó a su padre. Estaba sola.
Eso fue hace mucho tiempo, era una niña de siete años; ahora ya es grande; tiene nueve, por eso cuando encontró al niño supo que tenía que cuidarlo y que nunca lo dejaría solo, cómo a su mamá y a Yva, o a su papá... No podías quedarte quieto en ese mundo, así que Lizef siguió moviéndose, sobreviviendo, eso es lo que hacía. Llegó a un enorme edificio semiderrumbado, parecía haber sido un hotel, había auras volando en círculos en el cielo; muerte, quizá comida. Siguió a su nariz, solo esperaba que lo que hubiera muerto ahí no estuviera completamente podrido. El olor era más fuerte en un salón amplio lleno de escombro, ahí estaba el cuerpo de una mujer, hinchado y amoratado, cuando se acercó una figura saltó chillando de entre las ruinas, haciendo qué se tropezara y cayera. Un niño pequeño abrazaba el cadáver con una mirada feral clavada en Lizef.
-Hey.- Lo saludó. -Todo está bien, me llamo Lizef. No te preocupes, no muerdo. - Le sonrió al niño extendiendo su mano, ambos eran un desastre de pelo enmarañado y mugre.
La mirada del pequeño se suavizó, pero seguía aterrorizado. Titubeaba sin separarse del cuerpo. Lizef sacó el caballito de madera y lo puso sobre el suelo, le sonrió. El niño se levantó lentamente sin decir una palabra y tomó el juguete, le daba vueltas en sus manos completamente hipnotizado. Lizef se acercó.
-¿No hablas mucho verdad?-
-... - Él solo la miró en silencio. Estaba roto por dentro, tenía los ojos hinchados de llorar.
-Todo está bien-- le dijo abriendo sus brazos.
El pequeño se soltó llorando y la abrazó. Desde que su padre había muerto Lizef no había tocado a otra persona, sentir el cuerpo huesudo del niño temblando como conejito en sus brazos, su calor... Lizef estaba encantada, ya no estarían solos.
Fue una lucha separar al niño del cuerpo putrefacto. Lizef entendió, a su edad quizá hubiera hecho lo mismo. Poco a poco lo convenció de salir, hacía que todo fuera un juego; primero fue buscar rocas para protegerlo de los animales, luego ir a recoger flores para colocar sobre la tumba, un día un ramillete amarillo, otro día morado, blanco; flores no iban a faltar. Lo que si faltaba era comida, ambos estaban en los huesos después de más de una semana de no probar bocado... Un día los despertó un ruido lejano, motores, y se acercaban; Lizef sintió qué se le encogió el corazón.
-Tenemos que irnos. ¿Escuchas eso? - le dijo tomando sus hombros y viéndolo a los ojos.
El niño asintió con una mirada triste. Brrrrrruuuuuummmm, brrrrrruuuuuummmm. Bramaban los motores en la distancia.
-Bueno, pues... Vamos a jugar un juego.- dijo Lizef haciéndose la valiente. - Si nos alcanza ese ruido, perdemos. ¿Si? Tenemos que correr muy rápido y no podemos detenernos hasta que yo te diga. ¿Entiendes?-
Los enormes ojos del pequeño se llenaron de lágrimas,pero asintió otra vez con la boca temblorosa. Lizef tomó su mano y empezaron a correr.
El niño se tropieza y se raspa la rodilla. Llora. Lizef lleva un dedo a sus labios, sin detenerse, siempre moviéndose.
-¡Shhhhh!- le dice al niño lo más quedito qué puede. Él la mira con los ojos pelones, empapados de lágrimas, solloza asustado, pero sigue. Buen niño. Ya dejaron bien atrás el hotel.
Brrrrrruuuuuummmm, brrrrummmmm, BRRRRRRUUUUMMMMM. Les pisan los talones, se detienen un momento, Lizef está segura que los Manorrojas encontraron el lugar donde habían estado viviendo; también el cuerpo, quizá si hubiera estado en mejores condiciones se entretendrían un rato, pero estaba completamente podrido. Los vio en su mente, todos cascos, cuero, clavos y hambre y muerte; al ver las flores frescas sabrán que alguien acaba de ponerlas ahí y que no pueden haber ido lejos. Los están buscando, lo sabe. Lizef ha logrado evadirlos varias veces, su mejor opción es caminar entre el escombro para no dejar huellas; tiene ampollados los pies, respira agitada pero no pueden parar. El cielo está color de plomo, ahí viene el agua y parece que va a estar fuerte. Agarrados de la mano se arrastran hasta un edificio de dos pisos con tres paredes casi intactas y un área techada arriba, no se ve muy estable... Hay un colchón enmohecido recargado en una esquina, podrían esconderse debajo; es un refugio perfecto, quizá demasiado perfecto, parece que lo movieron hace poco, podría haber alguien ahí... Podría ser una trampa... BBRRRRRRRRUUUUUMMMMM. Están sobre ellos, tienen que tomar una decisión a la de YA. Encuentran una pared cubierta de hiedra y la escalan hasta el segundo piso, llegan a una recámara, parece que era de una persona mayor, las paredes están llenas de fotos mohosas y despintadas; está partida en dos, el piso de tablas está lleno de hoyos; apesta a humedad, a madera esponjosa y podrida; hay un ropero desvencijado, lotería, es un escondite ideal; quizá tengan aún más suerte y encuentren polillas dentro; su estómago gruñe, hace días que no prueba un bocado. Toma al niño de la mano y se encierran dentro; está repleto de abrigos y zapatos, las pieles mohosas los sofocan mientras los tablones del fondo crujen bajo su peso. ¡BBBRRRRRRRRUUUUUMMMMMM! Los motores se acercan cada vez más; un relámpago ilumina su mundo desde las grietas del armario ¡KHROOOOMMMMMMMM! el cielo ruge y tiembla la tierra en lo profundo, vibra el aire y empieza el diluvio. El niño lloriquea, es un desastre de mocos y lágrimas; Lizef lo acaricia. De pronto... Siente qué la jalan del hombro, se queda sin aliento, siente un vacío en el estómago; su ropa se enganchó en un clavo oxidado, la sonrisa maldita se dibuja en su mente. La lluvia es enosordecedora, ayuda a ahogar el llanto del pequeño, pero no les da la más mínima paz; los motores se mezclan con el bramido de la tormenta, no saben donde están los Manorrojas. Tiene la piel de gallina, ambos tiemblan. Está aterrada, intenta no demostrarlo, tiene que ser valiente, es prácticamente una adulta. Ambos sudan en la oscuridad del ropero, el niño convulsiona aguantando el llanto. Ella le besa la cabeza, una mata de pelo empapado y mugroso, no lo suelta. Siente un nudo en la garganta, tiene los hombros tensos, aprieta al niño con todas sus fuerzas. Le duele la cabeza de hambre, su estómago gruñe.
-Shhhh- le dice muy bajito. -No nos van a encontrar, yo siempre me les escapo, y tú estás conmigo, o sea que no nos van a encon... - El armario se llena de luz y una explosión los deja sordos. ¡¡¡KHHHHRRRRRRRROOOOOOOOOOOOOOMMMM!!!
El estruendo les deja zumbando los oídos. Cayó muy cerca ese rayo. Al niño se le sale un chillido. Lizef le tapa la boca desesperada. Por favor, por favor, por favor, que no hayan escuchado.
Cada segundo es eterno, la tormenta los azota sin piedad, avienta el viejo armario contra la pared como si fuera de juguete, casi lo deshace, casi. Escuchan los alaridos del vendaval desde su escondite, desde su prisión. Poco a poco se agota la tempestad y el viento aullando se lleva la lluvia. Van brotando los sonidos a su alrededor, y no hay motores, estaban demasiado cerca. Escuchan ruidos abajo, parece que arrastran algo. Forcejeo. Una mujer grita, es un grito horrible. A Lizef se le salen las lágrimas. Escucha risas. Los gritos se convierten en llanto. Se escucha que desenvainan algo, el chirrido de metal contra metal. La mujer que gritaba ahora suplica.
-No... Por favor... Nononono.. No- se escucha un golpe seco, algo salpica, otro grito, carcajadas. De ahí en adelante no paran los gritos hasta que paran los golpes, huele a sangre y gasolina. Se siente calor y se ve una luz amarillenta por una ranura en el piso del closet. No pueden mover un músculo, cualquier movimiento en falso los delataría. Los manorroja hablan entre ellos en su idioma extraño. Empieza a oler a carne, a grasa quemada, Lizef se odia por lo que despierta en ella ese olor, pero se está muriendo de hambre, siente el gruñido de las tripas del niño. Lloran en silencio. Cada vez que inhala, Lizef siente que tronarán las tablas y los descubrirán; a lo mejor ya los descubrieron y solo están jugando con ellos. Las carcajadas qué escuchan les hielan la sangre. No tiene idea cuanto tiempo ha pasado, solo sabe que es demasiado. Escuchan ruidos abajo... se están levantando; se eleva una nube de humo, apagaron la fogata. Ni siquiera a los Manorroja les conviene llamar tanta atención en las ruinas, no son los únicos depredadores hambrientos ahí. Por lo pronto, parece ser que el resto de su cena será para llevar. Lizef puede saborear su libertad. BBBBRRRRRUUUUM BBBBRUUUUM, BRRRRUUUuuuuummmm... De nuevo suenan los motores, se alejan. ¿Será una trampa? Esperan un rato, inmóviles, en silencio. Están abrazados llorando, hay una quietud extraña; Lizef lo logró de nuevo, es momento de salir, se acabó la pesadilla. Tienen que buscar donde pasar la noche, ahí huele a comida, es peligroso, también deben encontrar algo de comer, pero ya mañana será otro día. Se miran y sonríen, el niño se agarra de un abrigo para levantarse y tira el travesaño; lo golpea en la cabeza, cae junto con todos los abrigos y el suelo podrido del ropero se hace astillas, lo mismo pasa con todo el edificio qué se derrumba en un socavón entre una nube de polvo y escombros, llueven pedazos de piedra y ladrillos. Todo se pone negro.
Lizef abre los ojos al sentir el sol en su cara, parece que le dieron un hachazo en la frente, tiene una herida profunda qué aún sangra y no la deja abrir el ojo izquierdo. Está mareada y huele a vómito. ¿Qué pasó? ¿Dónde está el niño? Está en una caverna inundada, alcanza a ver el hoyo por donde cayeron, por ahí entra algo de luz. No hay plantas, no hay animales, no hay manera de salir, solo sombras. Cojea alrededor, hay pedazos de madera y ropa cubierta de polvo regados entre el escombro. ¿Qué es eso debajo de un abrigo? Parece un pie...
Sacude el polvo y levanta la tela. Se cubre la nariz y la boca con la mano. El olor a fierro es abrumador, es húmedo y sofocante. Casi se resbala, se da cuenta que está parada en un charco de sangre coagulada, se siente como gelatina a medio cuajar. Ahí está acostado él, se ven sus brazos pálidos y tirantes, tiene los ojos abiertos, respira con dificultad, sus labios están blancos, boquea como un pececito fuera del agua; el travesaño niquelado del qué colgaban los abrigos brota de su pecho cubierto de sangre, Lizef agarra su manita y la aprieta. Le canta, no sabe si la escucha, pero le canta entre sollozos. Acaricia su cara, está helada. El niño trata de decir algo pero se atraganta y vomita un coágulo negro. Lizef llora a gritos, ya no le importa si la escuchan, le duele existir, todo está mal, el mundo da vueltas y otra vez todo se vuelve oscuridad.
Cuando vuelve en si, él ya no se mueve, sus ojitos están opacos, lechosos, sin brillo... Muertos. Sigue sintiéndose mareada, pero su cabeza ya no duele tanto; tiene que encontrar una salida. No puede ni moverse, está deshidratada, ni siquiera tiene lágrimas ya. Se arrastra hacia un charco y da unos sorbos de agua, a un lado suyo hay una figura familiar, el pequeño caballito de madera decapitado y sin una pata. Ve borroso, sus ojos no enfocan, ella misma está muriendo. Se desvanece otra vez en una bruma de hambre y dolor.
Cuando abre los ojos de nuevo le lastima la luz, tiene fiebre, perdió la noción del tiempo, tiembla; el cuerpo empieza a descomponerse... Si no come algo pronto lo acompañará. No tiene fuerzas ni siquiera para gritar. Dando tumbos llega de nuevo a su lado. Siente qué algo la observa en la penumbra, más que nada siente una vergüenza insoportable. Él ya no está ahí, él está muerto; ella está viva... Piensa en sus padres, en su hermanita. Abre lentamente la boca, acerca sus labios secos y agrietados a la carne muerta frente a ella y se entrega al hambre.
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2020.10.04 00:57 MalcadorFerrer Kutsujoku no Kiku (Crisantemo Humillado) (Relato de inspiración japonesa)

—Mi Sumeramikoto —dijo el Prelado con un rostro de consternación a la figura sentada en el Trono de Crisantemo—, nos ha llegado esto de Sabējirando: son muy malas noticias, por lo que parece. Son tres cartas...
—Miserables bárbaros —escupió la Sesshō, Teishi, sin dejar que su esposo respondiera—, ¿cómo se atreven a incordiar al Tenno Heika de esta forma?
La figura del trono poseía numerosos títulos respetuosos; quizás el más solemne de ellos era por el que había sido llamado por el prelado, aunque su nombre era simplemente “Morasada”: divino puente entre los Kamis y su pueblo.
Pero a él, en apariencia, no le importaba demasiado. Miraba con ojos idos; como si estuviera en otro lugar. La estancia donde estaban su Consorte, sentada junto a él, a su izquierda y ligeramente por debajo, su madre, sentada detrás de él, un poco por encima de él y Amaterasu, detrás de ricas cortinas de seda.
El Hijo del Cielo asintió con la cabeza en un gesto despreocupado, distraído, y el Prelado extendió las cartas.
Con una sonrisa algo estúpida, observó como su Consorte las tomaba antes de que llegaran a sus manos y se dispuso a leerlas para todos...
03 de Nördewind del 10.482 LZ.
Gracia y Paz al Hijo del Cielo, Morasada, también conocido como “Kazan Tenno” por su gente. Mi nombre, según citan mis fuentes, puede serle desconocido; pero es Malkador. Esta carta está dirigida a usted, a su Ancestro, Amaterasu Omikami, y a sus Ministros con el motivo de instarles a permitir el libre tránsito de las tropas de la Alianza de Wansee, conformadas por tropas de la Liga Hanseática, Leiger, el Imperio Cántabro, el Zarato de Moskva, Zhonghoo, la Confederación Baharata, el Achae Anat, la República Illyrica, el Wanax Q´taran, los Estados Ismálicos y la Santa Liga; así como pedirle que destituya formalmente al Seii Taishogun, Yoshiaki, del Clan Koremune.
El motivo de esta solicitud es impedir que tanto su Majestad como la Familia sufran daños a manos de nuestros socios en la próxima campaña contra su Shogun. Como sabrán, hace relativamente poco se celebró la Conferencia de Wansee entre los principales poderes de la Galaxia, conferencia a la cual fueron ustedes invitados pero no recibimos a ninguno de sus legados. En el transcurso de esta reunión, su Comandante Supremo fue declarado “Feinde des Friedens” (Enemigo de la Paz) y con él, los tres clanes -Hijī, Tatara y Ōshū- en los cuales basa su poder. Debido a esto, se llevará a cabo una operación de exterminio contra los objetivos designados.
Entendiendo su delicada tesitura con respecto a la cuestión sucesoria que les ha sido impuesto por parte de Koremune Yoshiaki, les damos aviso de este ataque, así como prometemos ayudarles económicamente una vez acabada la purificación. Tengan por seguro que se les suplirá toda necesidad nacida de la pérdida de cuatro de sus linajes y nos esforzaremos para balancear la escala de poderes, así como protegerlos del Zarato de Moskva, la Confederación Baharata y el Imperio Cántabro, obviamente tras previas concesiones hechas en pro de mayor seguridad para ambas partes.
Debe entender, su Majestad Imperial, que no ganará nada defendiendo a su Comandante Designado: ha demostrado ser un incompetente y se ha atrevido a desafiar la voluntad de Amaterasu, su Ancestro y Divinidad, y la suya propia al imponerle a sus sucesores consortes y concubinas inapropiadas para alguien de su abolengo y linaje.
Como ve, gana más permaneciendo en la neutralidad, y no se diga si apoya activamente en el conflicto, que oponiéndose y entorpeciendo las operaciones. Consideren esta carta como una consideración y cortesía del Hansetag, el Cuerpo Consultivo y el Gobernador de los Mares a la Persona Imperial; una muestra de buena voluntad de igual a igual.
Le recuerdo a su Ancestro, Amaterasu, que podríamos simplemente barrerlos, pero entendemos el valor que tendrá su Hijo del Cielo en el futuro. Queda en usted la permanencia o no de la Casa del Crisantemo y la continuidad de su gente, los Mangakas, para la posteridad.
Bendiciones para ti y tu Casa, del Malkador.
Ciudad Libre de Lübeck, Palacio de los Mares.
A su Divina Majestad Imperial, el Sumeramikoto Kazan, del Malkador.
La Sesshō, quien había leído la carta, estaba lívida. Una mezcla de ira, vergüenza y sobre todo: oprobio, cundió en el salón. Solo Morasada permanecía indiferente a la situación, mientras observaba todo aquello con un aire indiferente e indolente.
— ¿En serio piensan que vamos a aceptar estas condiciones? —Escupió con desprecio el Daijō-daijin, Fujiwara Akitachi—. ¡Primero muertos que humillados!
— ¡Sí! —Convino con enérgica decisión Teishi—. ¡Rápido! ¡Traigan algo para escribir! Esos asquerosos salvajes recibirán una respuesta apropiada.
Antes que los servidores del Trono pudieran movilizarse, la risilla infantil de Morasada emergió desde su asiento. Su rostro alegre rompía con el dramatismo de la escena y sus gestos, sosegados pero algo torpes, reducían a nada la furia de sus congéneres.
— ¿Qué dicen las otras cartas? —Preguntó entre palmadas cargadas de expectante emoción.
Todos quedaron perplejos. Tras unos momentos de turbada inmovilidad, el Prelado tomó la palabra con incomodidad nacida de la atmósfera:
—L-la segunda carta es de la Señora de los Vientos...
El Emperador volvió para mirar a su Consorte y le pidió con voz suave y ojos brillantes:
—Lee esa carta para mí...
La Sesshō contuvo todo su desprecio y con gestos controlados, abrió la segunda carta y se dispuso a leerla...
De mí, la Señora de los Vientos, para mi Pariente: Amaterasu.
Hace mucho tiempo que no te dirijo la palabra, brillante pariente. En casos normales, se supone que, las misivas deberían ser de lo más cordiales, cálidas y reconfortantes. Pero no es así en lo absoluto: tus inacabadas creaciones han sido designadas como enemigos públicos. ¿En qué pensaste dejando que tomaran caminos sin la guía que debes proporcionarles? Por tu debilidad has condenado a incontables vidas a perderse en la vorágine sinsentido que será la guerra venidera.
Sabes que nunca te aprecié, pero siempre respeté y en cierta forma admiré tu esfuerzo para con aquellos tullidos genéticos, aquellos adefesios aberrantes que jamás debieron salir de sus cuevas. Pero ahora que la situación ha degenerado hasta este estadio, no me queda de otra que decir que por mucho que te empeñes, tu Humanidad jamás alcanzará los límites deseables: siempre serán menos que bestias enfermizas y repugnantes, vergüenza para toda la Humanidad. Quizás es momento de que por fin los abandones a su suerte, pues te darán más desdichas que dichas. Acéptalo, pariente: no lograste jamás completar el trabajo de quienes les dejaran incompletos.
Tomaré de ejemplo las 650 generaciones, hasta el momento, de Kōgō: Emperadores. Gente que tú misma proyectaste como superior, con un total aproximado de 3.193.284 individuos; de los cuales, 1.932.843 de estos han nacido con algún defecto genético que se expresa bien de manera física, psíquica o cognitiva. Para rematar el chiste, tu actual Hijo del Cielo es retrasado mental. Yo en apenas 200 generaciones logré crear un imperio estelar, dar a luz a la facción más poderosa de la galaxia. En apenas 10.000 años conseguí lo que tú has sido incapaz de conseguir en 40.000 años.
No hablemos de la masa de población que has intentado modificar ya que esta, y solo gracias a las leyes naturales de reproducción sexual, apenas ha conseguido algunas mejoras mínimas, pero siempre han mostrado tendencias abominables, tanto cultural como genéticamente, son reputados por ser, en resumen, un montón de enfermos mentales. Eres la madre de una Humanidad inferior, Amaterasu. Te has mostrado incapaz de efectivamente tomar las riendas de la descendencia de tu propia gente y transformarla en algo que se comporte como un verdadero constructo generacional.
Ni siquiera me das lástima, ¿sabes? Eres solo un fragmento de un pasado que debió morir con la Noche Triste. NUNCA lograrás nada más que ser recordada como la madre de innumerables abortos, tú, Omikami de un pueblo que ni siquiera se acuerda de ti, tú, genetista incapaz de corregir los defectos de UN SOLO tipo... Eres una vergüenza. Traes oprobio e indignidad a la gloriosa estirpe de los Antiguos. Eres una fracasada, me decepcionas y me das asco. Nunca creciste lo suficiente como para darte cuenta de que no tienes el útero para llevar vida a las estrellas.
Este es el fin de tu dinastía, Amaterasu. Escucha mi consejo y exíliate, pues ni siquiera la muerte será capaz de limpiar tu estigma. Ni en el Yomi hallarás consuelo.
Detrás de ellos, los sollozos de Amaterasu se hicieron audibles.
—Mis hijos —dijo entre amargas lágrimas—; todo menos ellos...
Todos los presentes, incluso Morasada, entendieron la gravedad del asunto. Aún detrás de sus cortinas de seda era manifiesta la horrible tristeza de Amaterasu; siendo lo más terrible que la totalidad de la carta era verdad.
—Omikami —susurró con contrición el Hyōbu-shō, mientras sostenía su katana con gesto preocupado—, no oiga toda esa sarta de mentiras.
Amaterasu le miró, abriendo un poco la cortina, con una expresión desolada, pero resuelta. Su rostro, su hermoso rostro divino estaba surcado por las lágrimas, pero en su mirada se veía un anormal deseo de desahogo. Reuniendo el valor que requería, ordenó con una voz que no admitía discusión:
—Quiero ver qué es lo que dice la tercera carta.
Con gestos ya trémulos, Teishi revisó el sobre de la tercera carta y mientras lo hacía cayó en la cuenta de lo arcaico que era todo eso. Es como si fuera una broma tremendamente pesada y elaborada, destinada a hacerles sufrir el máximo antes de llegar al remate, que sería el auténtico estallido.
Sus manos temblorosas rompieron el tercer sello, y el mundo quedó en silencio cuando empezó a leer:
No necesito introducción, ni necesito mostrarte respeto o desprecio; odio o cariño.
Yo, sin embargo, me veo asombrada ante la inminente masacre sin precedentes al que vas a someter a tu propia gente y es una lástima porque, quizás de todos ellos, fui yo la que más te entendía. Tú eras luz cálida, reconfortante: yo era luz abrasadora, destructiva. Tú eras una constructora, una planificadora: yo era una destructora, la esencia del caos. Tú eres amor y yo soy odio...
Mi pobre, pobre Amaterasu... Mueres de amor, siempre. No has cambiado, nunca lo has hecho y eso es triste y dulce a partes iguales. Es triste porque, igual que aquella vez, perderás lo que más amas de la manera más desgarradora posible; todo tu esfuerzo se convertirá en pasto de las aves carroñeras del cielo y los gusanos necrófagos del suelo. Es dulce porque muestra la irrefrenable inocencia de tu propia alma, a pesar de tu edad, de lo que has vivido, de lo que has sufrido, de lo que has amado, pues es ese deseo de vivir en paz con quienes adoras como tu propia carne y sangre.
He oído todo lo que ha sucedido y yo desde mi fuero particular no me inclino por ningún lado: tanto tú como yo sabemos que forma parte de hipócritas planes políticos para hacer frente a crisis, lo comprendemos; y lo más triste es que no podemos hacer nada. Me duele en el alma que sean tus hijos quienes deban pagar con su sangre las ambiciones y necesidades del resto de la Galaxia, arrojada en su propia vorágine de destrucción, irracionales. Me decían la Destructora del Universo, la Bestia del Abismo, pero me temo que la Humanidad me ha superado con creces en ese rol...
Lamento mucho el baño de sangre que tendrás en tu mismo vientre.
Sabes que no soy una mujer que se arrepienta de nada de lo que haga, ni que llore por muertos, pues está en mi naturaleza ser el fuego rampante y destructor que consume la vida para transformarla en algo nuevo... Y pese a que sé que este proceso venidero es eso, una renovación, no dejo de pensar que es una que hará que otros paguen las consecuencias de la inconsciencia de otros. No te compadezco, pues sé que eres fuerte como el mismo monte en el que habitas, pero te recuerdo que tomes la ruta que tomes, llorarás por toda la eternidad, recordando como tu estirpe fue mutilada. Ni la venganza te librará de ese inmenso dolor, ni todo el amor del mundo, ni los engaños de tus parientes ni ningún espejo a las afueras de una cueva.
No, verás cómo son devorados para saciar las inconformidades, temores, recelos y rivalidades de y por un tiempo y solo ese tiempo.
Quizás, dentro de todo esto malo, puedas tomar venganza pronto, pues la Humanidad posee su esquema marcado por El Camino Más Corto... pero ni así podrás recobrarte. Lo siento mucho por ti, como no tienes una idea, porque pudimos evitar este sino para ti, lo pudimos haber evitado, pero nadie tuvo el valor ni el deseo. Lamento con toda mi alma que tu sangre deba ser la que expíe los pecados de esta Humanidad, pero así ha de ser, de manera irrefrenable e incuestionable. El precio por la paz.
Amaterasu, aún eres una niña... y odio admitirlo, pero en mí despiertas mi fiero instinto maternal de protección. Incluso con ese instinto, sé cuál es tu sino, así que solo me queda, mediante a esta carta, extenderte mi mano a través del infinito vacío en un último adiós a ti y a todo lo que representabas, defendías y amabas.
Con toda honestidad: Kali.
Amaterasu miraba al suelo, mientras de sus ojos caían pesadas lágrimas brillantes. Nadie se movía, incluso el Sumeramikoto. Ni uno solo de ellos se atrevía a molestar a su madre, a su ancestro.
—Bien —Amaterasu vio a todos quienes le rodeaban con gesto serio, mientras las lágrimas surcaban su hermoso rostro—, espero que el contenido de estas cartas no salga de aquí y que este secreto muera con ustedes.
Hubo algunos murmullos inquisitivos pero nadie se atrevió a rebatir los designios de la Madre Sagrada.
—Creo que están de acuerdo conmigo de que si esto sale a la luz la figura del Sumeramikoto se verá más afectada de lo que en el futuro estará por esta intervención.
Morasada se levantó de su asiento y se dirigió hacia la salida en silencio sepulcral: un gesto sumamente maduro e impropio de él.
—Incluso él sabe que la Casa del Crisantemo ha sido humillada como nunca lo ha sido.
—Pero, Omikami —rebatió el Prelado—: podemos movilizar a todos los clanes e impedir esta atrocidad, hacer que paguen con sangre este ultraje.
Amaterasu negó con suavidad, con una dulce y quebrada sonrisa.
—Oh, no mi niño... No. Parece que no has entendido que es lo que quieren nuestros enemigos.
Alzó su mirada hacia el techo, donde se colaba la luz del sol y dijo en un susurro:
—No se repartirán territorios si no entramos nosotros en la guerra. Lo que quieren es hallar paz mediante a nuestra extinción y es un gusto que no les daré... oh, por mí misma que no les daré ese enfermizo placer.
—Pero, Omikami —intervino la madre de Morasada—, estoy segura de que hay algo que podemos hacer para enfrentar esta situación.
Amaterasu bajó la mirada, sin perder esa sonrisa, y le respondió con voz cansada:
—Sí: dejar que los masacren y esperar a que se maten después. Entonces, y solo entonces, podremos tomar nuestra venganza, pero no antes.
— ¿¡Cómo!? —Exclamó Teishi con su rostro cargado de espanto— ¿No haremos nada entre tanto? ¿Ni siquiera ayudarles con armas?
—No entiendes —replicó Amaterasu cerrando sus puños con mucha fuerza— que no poseemos los recursos ni los hombres para acometer tamaña empresa, ¿por qué crees que los he mantenido en la medida de lo posible en un neutral aislamiento? Porque de esta manera los apartaba de las luchas más devastadoras... Pero ya no más. Ya no más...
—Pero, Madre Sagrada —intervino el Hyōbu-shō—, ¿dónde queda nuestro honor, nuestra dignidad?
Amaterasu tomó una de las agujas que le sostenían el cabello y se la clavó hasta que hizo manar de ella un fino hilo de sangre.
—Aquí: en la sangre tibia que sigue corriendo en mis hijos que queden con vida.
—Pero Omikami... Debemos hacer algo o parecerá que consentimos este genocidio.
—Estamos consintiendo este genocidio para salvar a tantos podamos...
La sala quedó en un incómodo silencio, solo roto por el frotar de las telas.
—Pero, Omikami —interpeló Teishi—, ¿por qué?
La Madre Sagrada se levantó de su asiento y bajó hasta el centro de la sala. De pronto parecía que el sol ya no era tan brillante, ni cálido, pues otra luz le sustituía.
—Como ya he dicho, es lo que ellos esperan. Que nos avoquemos a una guerra de exterminio para que nos puedan borrar de la faz de las estrellas... No les demos ese motivo y por el contrario, intentemos rescatar a tantos de esos clanes como podamos.
Señaló su vientre y dijo con férrea convicción:
—Por uno que maten, yo daré dos más a luz.
Los presentes, no menos azorados pero al menos con más esperanzas, asintieron.
— ¿Y cuál es el plan, Omikami? —Preguntó la madre del Tenno Heika.
—Tendremos que cambiar nuestros esquemas, incrementar la población, ir centralizándonos, incrementando nuestras capacidades. Es un proyecto que sin embargo, tomará milenios pues los cambios que debemos llevar a cabo deben hacerse de manera paulatina, con calma, sin presiones innecesarias.
—Significa entonces que ninguno de los presentes, salvo usted, verá los frutos de tal trabajo y que viviremos con el oprobio sobre nuestros hombros... —sentenció con ominosidad el Daijō-daijin.
Amaterasu asintió mientras cerraba su herida.
—Es un precio a pagar.
—Otra moneda más... —suspiró el Prelado.
—Sí —afirmó la Omikami—, pero cuando llegue nuestro momento, la venganza será absoluta; de una forma u otra.
—Confiaremos en usted... Es la única esperanza que nos resta.
Amaterasu volvió a su asiento y exhaló, cansada.
—Habrá que transformar algunas cosas... Empezando por Morasada. Tendrá que abdicar en favor de su hermano.
Nadie se resistió. El destino estaba echado.
— ¿Algo más, Divina Ancestro? —Preguntó el Prelado.
Amaterasu negó con la cabeza y cerró su cortina.
Uno a uno todos fueron abandonando la sala del Trono con una pesada sensación en sus espíritus, pero igualmente animados por una pequeña flama que aún brillaba a lo lejos. Al cabo de poco tiempo, ella quedó en total soledad.
—Mis pobres niños... —dijo desconsolada, entre lágrimas y su llanto ahogado— Yo los vengaré. Hallaremos nuestro lugar entre las estrellas.
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2020.09.15 00:15 nitram-w- Hey aqui va mi scp o mounstro de historia de terror ok

Policia caso ???
Un niño fue encontrado en la casa de sus padres solo y llorando los vecinos reportan que que escucharon unos ruidos y por eso nos llamaron
Testimonio del niño
El niño llamado (censura) reporta que en los últimos meses un angel lo a estado siguiendo y que lo a estado mirando últimamente como si lo estuviera castigando con su mirada, el niño dice que sabe quienes mataron a sus amigos, tras investigar esos “amigos” nunca existieron
Investigación
Tras investigar estos tales niños no se a encontrado a nadie con su descripción solo a una niña llamada (censura) la cual se reporta desaparecida hace unos 5 meses lo cual lo que sea que diga este niño podría estar vinculado al caso de la niña... Pero al preguntarselo el respondió “mis padres fueron mi papa me dijo qué ellos la matarian me acuerdo que trajieron a esta chica a la casa y también estaban mis amigos los cuales me llevaron arriba... después de eso el aparecio”... Un poco curioso al revisar y extrañamente este niño no tiene padres
Caso padres de (censura)
No solo no tiene padres si no nunca fue adoptado pero como siguió viviendo hasta ahora sin padres y sólo todo este tiempo También tras revisar las firmas de quien era la casa solo se encontraba unas manchas alguien borró toda evidencia de sus padres pero ante esto alguien propuso una teoría
Teoría angel carnoso
El niño reporta que el responsable es el angel el cual mató a sus padres diciendo que los mato de una forma grotesca pero al final sin dejar rastro El niño dijo “el estaba enojado por lo que hicieron a la niña” El niño lo describe como: Un ser humanoide Con tres tentáculos en cada hombro los cuales se enredan entre sí para crear un brazo Que es increíblemente esqueletico Sus piernas son como las de humanos pero sus pies son deformes No tiene rostro Su cara tiene como un corte en su piel el cual se abre para revelar sus dientes Y unas alas hechas de carne con huesos y venas colgando las cuales no usan porque el nunca lo vio usándolas y solo levitaba El niño dice que tiene un corte que lo causo su padre
Teoría falsa
Lo que hace que no creamos su teoría es que 1ro como hizo para que sus “padres” desaparecieran de toda existencia y registro 2do porque este mounstro no atacó a más personas 3ro porque nadie vio a este mounstro antes 4to el niño siempre lo va cambiando de tamaño le preguntamos si podría ser mas de uno pero él insiste de que solo es uno porque siempre tenia el corte que le hizo su padre 5to y lo mas obvio los mounstros no existen... Aunque me parece curioso como el niño describe a la bestia tan detalladamente
Conclusión
Es un caso sin resolver, el niño fue enviado a un centro de adopción y nunca cambió la idea de que fue un mounstro lo que los mato
Actualización (10 años después)
El niño se encontró muerto en donde estaba su nueva casa y reportamos que fue un suicidio aunque fue como apurado como si lo penso hacerlo justo cuando desperto Encontramos que el escribio una nota al morir que decía: el borra a la gente cuando la come si muero antes no me va a borrar... Creo que tal vez lo que decía era verdad
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(/$.&:[email protected]:@:@:@:@:&):):)/$72828/&&/&/8/&/$788192&/&728282827727/8/8/828282&$:$:7282882$2$/8:88/[email protected]!.?.&,8:8!:!:!:$8:$:??£€>>]\€!€.€££££€€€,€€.£€!.!,!.€.€^^]£_¥¥_•_£\£>>€.€£*’........el existe y ahora viene por mi pero no se deben olvidar de mi entonces para que no se olviden voy a decir mi nombre y me voy a matar antes que me coma (Borrado)
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2020.08.02 16:19 kong-dao Explotación Infantil: Yerba Mate (Sud-América)

La explotación laboral infantil no es cosa nueva, existe hace más de 100 años, quizás desde aquellas remotas épocas de conquistas imperialistas que subyugaron al "nuevo mundo" bajo las insignias de "liberar" a quienes ya eran libres.
En Sud-America (Argentina, Uruguay, Chile, Paraguay y Brasil) hay una infución ampliamente consumida: la yerba mate
Actualmente, Argentina es el mayor exportador mundial de este producto, el 60% sale de la provincia de Misiones, mundialmente conocida por tener una de las "7 Maravillas del Mundo", las Cataratas del Iguazú. Pero no todo es tan "maravilloso" en esta provincia, este año (2020) la ONG "Un sueño para Misiones" volvió a reavivar un fuego casi extinto y olvidado en la "famosa" región, el trabajo infantil en las plantaciones de yerba mate.
Como sucede en las plantaciones de café y cacao, el trabajo de menores en países en vías de desarrollo (o "tercer mundistas") se da por una situación socio-económica que impide a los padres y madres ganar el suficiente capital para poder alimentar la boca de sus hijos, haciendo que los niño dejen el colegio (estudios) para ir a las plantaciones de yerba mate, es decir, percibir una remuneración o capital por su esfuerzo físico, conocido como trabajo.
Tarefero/a es el nombre que recibe la persona cosechadora y colectora en las platanciones de yerba mate, su labor consiste en cultivar, cosechar y recolectar la yerba mate en las tierras del productor (dueño de la tierra, o, terrateniente) para que luego, por medio de diferentes loǵisticas, llegue a la góndola local o internacional (exportación) La forma en la que el obrero es transportado de su casa a la plantación, no es la más segura, en 2013 saltó el resorte cuando ocho personas murieron por haber desbarrancado el camión que los transportaba, dos de ellos tenían 12 años y otro 14.
El diario digitla Misiones.com describe en su articulo fechado el 22 de Junio de 2013:
Según el testimonio de sobrevivientes, al notar que el camión corría descontrolado cuesta abajo, el padre de Fernando Santiago (12 años) abrazó al chico y lo protegió como pudo, con su propio cuerpo.
El periódico digital Infoberdigital.com también se hizo eco del hecho redactando:
Cabe recordar que los 24 tareferos que se transportaban en el camión Ford F-7000 que volcó en la ruta 220 a 400 metros de Salto Encantado, estaban todos contratados en negro. De estos, al menos 10 eran niños –dos fallecieron esta semana y las víctimas fatales llegaron a ocho.
Ese mismo año la sociologa Maria Luz Roa publicó en una revista científica Tarefa que me hiciste sufrir...La emocionalidad en la constitución del self de los jóvenes de familias tareferas un detallado escríto (21 pág) sobre la situación de familias en las plantaciones de yerba mate.
En 2014, la Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades, Escuela de Artes, Departamente de Cine y televisión hizo un documental de 16 min, entrevistando a tareferos y maestros sobre el trabajo infantil en las plantaciones y los causas de analfabetismo que genera en los niños.
A finales del 2015 las ONG Change.org, Posibl.com y "Un Sueño para Misiones" se armaron de valor para hacer un documental de 30 min, denunciando la situación que viven muchos niños en el país Suramericano. El primer periódico que repitió el mensaje fue La Nación, que en Enero 2016, publicaría Cómo es el trabajo infantil en la cosecha de yerba mate tratando de concientizar a la población local sobre la falta de derechos humanos que hay detrás de la infusión nacional más popular:
(...) durante el rodaje del documental pudieron comprobar la desigualdad, desprotección y los riesgos a los que se enfrentan cada día los niños de las familias que trabajan en la tarefa (...) Los chicos no tienen acceso a la educación, toman agua contaminada y, en algunos casos, se instalan con sus familias en el yerbal y se pasan hasta 22 días sin baño. Hay un imaginario que no tiene un correlato con la realidad, con lo que allí se sufre y con la falta de igualdad. La mayoría, aseguran, comienza a trabajar entre los 4 y los 10 años. Comen reviro como plato principal hasta dos veces por día [que no es otra cosa que una pasta de harina, agua y sal, tipo torta frita] y están en contacto con agroquímicos y herramientas peligrosas para su edad y su salud. La mayoría no va a la escuela, y el tiempo para jugar casi no existe
9 meses más tarde el mismo periódico no quería dejar el tema en el olvido y sacó otro articulo nombrado El trabajo infantil: un monstruo escondido entre los yerbales
En 2016 María Luz Roa comentaría:
“La problemática de los tareferos es que hay subcontratación de la mano de obra en la cadena de producción de la yerba mate. En Misiones, los dueños del yerbal son en su mayoría colonos, propietarios de lo que sería un "farmer" en lenguaje sociológico, un mediano productor. La contratación es a través de intermediarios y la mayor parte de lo que sería esa mano de obra, de lo que sería ese mercado de trabajo, está en negro. Se trabaja a través de campamentos que se instalan a los bordes de los yerbales, con sistemas de enganche donde el contratista les adelanta mercadería y después el tarefero queda endeudado. A su vez el trabajo de la tarefa es a destajo, o sea por cantidad cosechada, entonces si llueve no se cosecha, depende también de la calidad del yerbal” (...) Raído son los bolsones donde se cosecha la yerba mate; cosecha que es manual, todavía no se mecanizó, entonces se hace con tijera o con cuchillo, y se concentra esa yerba en los raídos, y eso se carga en los hombros de la persona, hace unos años empezaron a implementar unos carritos, pero es un trabajo sumamente sufrido (...) Lo que sucede es que se envejece muy precozmente –especificó–, un tarefero tiene una vida útil en la cosecha hasta los 40 y pico de años, después generalmente se accidenta, tiene problemas en la espalda, en las rodillas, en las articulaciones (...) entonces de esa manera los pibes desde edades tempranas empiezan a ir [a tarefear]"
Pero en Argentina no es el único país en que se da el trabajo infantil, aquel mismo año (2016), el gobierno de Paraguay publicó resultados representativos de la Encuesta de actividades de niños, niñas y adolescentes de las zonas rurales para el año 2015. En la encuesta, se estima que 301.827 niños de entre 5 y 17 años de edad realizan trabajo peligroso en las zonas rurales y de los cuales 3.464 se encuentran en campos de yerba mate.
Algunos medios de comunicación internacionales pusieron énfasis en concientizar a la sociedad sobre la explotación de menores, por ejemplo, la BBC (Inglaterra) publicó un informe sobre lo acontecido en 2013 titulado Trabajo infantil: el trago amargo del mate, la bebida nacional argentina redactando:
El cosechero es el eslabón más débil en la cadena del mate. Un hombre que recoja 700 kilos, en promedio, puede ganar 350 pesos argentinos, unos US$25 por día. "Recibimos 0,75 centavos de peso por cada kilo de hoja verde, pero hoy solo una bolsa de harina cuesta 250 pesos (US$18)"
Otro periódico internacional que se sumó a la denuncia contra el trabajo infantil fue El Mundo (España) bajo el titulo Los niños, el estigma del mate y también El Nuevo Herald (Estados Unidos) con el titular Se destapa trabajo infantil en los campos de yerba mate en Argentina
El año siguiente (2017) La Nación volvió a la carga con un informe titulado ¿Sabías que el mate esconde trabajo infantil? pero la repercución internacional fue un ruido silencioso, tímidamente se la CNN (Estados Unidos) fue uno de los que se aventuró a recalcar la situación con un breve informe titulado El trabajo infantil y la pobreza detrás de la yerba mate que consumimos
Ya en 2017 las propuestas para modificar las leyes en Argentina contra la explotación infantil remetieron contra los magisterios sin éxito más no sin olvido.
En 2020, tras tres años de silencio mediático y político, el periódico Norte de Corrientes volvio a denunciar que:
En San Carlos, los inspectores constataron trabajadores de cultivo y cosecha de yerba mate sin su correspondiente Libreta de Trabajo Rural (aun cuando se encuentran declarados y registrados en AFIP) y con remuneraciones por debajo de lo que marca la ley. Conforme surge de la fiscalización, el empleador declaró en los recibos menor cantidad de días de labor, en una actividad que no se detuvo durante la pandemia de COVID-19. (...) los inspectores detectaron 4 adolescentes de 16 y 17 años en la cosecha de yerba mate -uno de los cuales no se encuentra escolarizado-
Mientras tanto varios medicos de la provincia de Misiones publicaban varias notas sobre el accidente que sufireron 20 tareferos al viajar en un trasnporte inseguro que terminó por cobrarse otra vida:
Alarcón [fallecido] viajaba con otros 19 trabajadores –entre ellos, un menor de 16 años – en una combi que no estaba habilitada para el transporte de pasajeros y que de hecho, no disponía de asientos o cinturones de seguridad
Actualmente (2020) los tareferos deben cosechar 18 toneladas de yerba por mes para no ser pobres, trabajan entre 12 y 14 horas por día, mientras el kilo de yerba se vende a (aproximadamente) $200, a los tareferos les pagan $1,5 (un peso con cincuenta) por kilo cosechado y sólo el 20% de los tareferos cobra un subsidio que era de $2300 hasta fines del año pasado (últimos datos actualizados).
Según la BBC, este año, Siria se convierte en el mayor comprador o importador de yerba mate a nivel mundial.

Soluciones que se pueden plantear al problema:
Igual que con el café, el cacao, la yerba mate es un producto que debe ser consumido, es decir, comprado con capital ganado producto del esfuerzo, por lo que primeramente la solución más fácil podría ser dejar de consumirlo puesto que es una forma de desincentivar la explotación infantil, aunque, claro está, que muchos no van a dejar el círculo vicioso del consumismo, por lo que se deben proponer alternativas. La modificación de las leyes contra la esclavitud de menores debe ser tomada en serio por los países productores, las entidades gubernamentales conocen en detalle la condición precaria en la que se encuentran muchos niños y niñas, saben que bajo su gobierno y su "techo" se están cometiendo injusticias y no hacen mucho para cambiarlo, es por esto que como individuos debemos tomar acciones contra las grandes corporaciones o terratenientes que siguen beneficiandose de una plusvalía inmerecida. La justicia social debe llegar primero a los padres, no con planes sociales, sino con trabajos dignos, salarios justos que le permitan pagar la comida de sus hijos, la salud de ellos y de los suyos, de forma que esos jóvenes puedan enfocar su mente en estudiar y jugar. Dentro de los derechos humanos universales se encuentran: salud, educación y una vivienda digna, un combo que no existe entre las quimeras plantaciones de café, cacao y yerba mate. Los trabajadores no quieren ser mantenidos, quieren que se respeten estos derechos, humanos y universales, son derechos que todas las personas merecen, no solamente los "civilizados" urbanitas, ellos mismos lo dicen en el documental que puede encontrar en este link.
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2020.07.21 06:04 scaredwifey La familia en Alto Maullín (part2-final)( nosleep)

Cuando acabé mi trabajo al día siguiente se me había hecho tarde, lloviznaba y estaba oscureciendo, pero aún así el Sr. Manuel, el chofer de ambulancia, cuidador y ocasional guardia del hospital estaba esperándome pacientemente junto a la camioneta de visitas, su parka descolorida bien abrochada dejando ver sólo unas colitas del delantal blanco que usaba a diario con tanto orgullo. Era un honor trabajar en el hospital, para la mayoría de la gente del pueblo: en mi inconsciente juventud, una crítica leve que hice al encontrarme con el equipamiento antediluviano del laboratorio al llegar me había costado la antipatía del personal más antiguo, que creía a patas juntas que un mechero Bunsen era lo más científico de la científico. Me habían perdonado supongo cuando empecé a traer computadores y apilar más exámenes, pero nunca iba a ser popular gracias a la antipatía de la vieja que era supuestamente mi asistente. El Sr. Manuel era uno de los más simpáticos funcionarios antiguos que había encontrado, y era quien me había ayudado a rescatar a uno de mis perritos, así que teníamos algo de lo que hablar.
- Cómo está el Remus, señorita?- me preguntó mientras me subía a la camioneta con su cruz al frente ( sí, era tan antigua que tenía el símbolo de la cruz roja, no AMBULANCIA escrito. La versión anterior había sido tirada por bueyes)
- Está poniéndose gordito, señor Manuel.- le dije, pero antes de que él pudiera echar a andar el motor, alguien se apoyó en mi ventana y di un salto con una colorida puteada en voz alta. Bajo la llovizna estaba la asistente social, una mujer diminuta que vivía en el pueblo hacía cincuenta años ( pero que aún era considerada " de fuera" por haber nacido en Talca, vaya) en la que a veces veía mi futuro, porque era soltera y por eso mismo considerada algo excéntrica.
- Qué necesita, Srta Raquel?-
- Vas a ir a ver a los Schwerter? Dicen que se va a poner feo el temporal más rato. Y no hay necesidad de que vayas, ya irá la ronda, si avisamos por teléfono a la posta!-
- Y si el cabro tiene una embolia, Srta Raquel? Preguntaron si tiene eritema o hematomas...?- pregunté, pero la verdad la mujer no me escuchaba. Había algo en su cara, algo raro y aprensivo, y aunque nunca había oído nada malo sobre ella me pregunté si acaso no quería que viera en qué estado vivían esa familia: si iba a repercutir sobre su reputación como asistente social si yo los encontraba en mal estado, si quizá tenía miedo de un sumario si yo destapaba alguna situación de abuso o abandono. Pero luego se me ocurrió que me miraba con lástima.
- Mira, si algo pasa, lo traerán al hospital, pero no hay ninguna necesidad de que vayas, es más de una hora, y tampoco es tu función...- insistió, y su mano muy huesuda emergió del montón de chales que usaba para agarrar mi parka mojada.- ... en realidad no deberías...-
Lo único que podía oír, es " a quién le importa que a un niño retrasado mental y con enfermedades genéticas se muera". Pues me importaba a mí, diablos.
- No me quedaré tranquila si no voy.- le dije secamente y me volví a la camioneta. Juraría que le oí un comentario de " Es porque eres tonta" cuando nos íbamos en la camioneta, pero mientras salíamos del pueblo y tomabamos el camino asfaltado que nos llevaba hacia el oeste, el Sr. Manuel me habló.
- La señorita Raquel se preocupa, sabe. Ustedes los del Laboratorio siempre están encerraditos, no tienen porqué ir a ver cosas feas.-
- Pero si estoy encerrada con una.- le dije, a lo que el chofer soltó la risa, porque detestaba a Katy y era su cuñada.
- Es que la gente al otro lado del río, los Schwerter, los Nikleschek... son gente rara, señorita. Son así desde que llegaron en los tiempos de mi abuelito. Unos iban a robar y a hacer cosas malas al pueblo cuando era nuevo... dicen cosas muy feas de ellos. A lo mejor por eso Diosito los castigó y les mandó tantos hijos enfermitos. Hay como dos nomás que son normales... una niña que se fue a estudiar y no volvió más y el chico Schwerter ese que dicen que va a heredar todo...-
- Si tienen algún dinero deberían tener algo mejor para cuidar a esos niños. No tienen un casa en el pueblo, más cerca del hospital?- le dije, agarrándome del marco de la puerta, porque tras un poco de asfalto, el camino se volvía tierra. La lluvia había parado un poco, y seguíamos los restos de lo que alguna vez había sido un camino apisonado, pero ahora estaba lleno de hoyos: y aunque sólo podías ver bosques de pinos de las forestales en todas direcciones, a veces veías las ruinas de una casa, un tejado roto, ladrillos rojizos entre el verde. Antes del terremoto del 60, habian tenido fábricas, y había ido en camino de ser un pueblo grande. Aún había interés en algunas de sus casas antiguas medio abandonadas en el pueblo: a mí me habían ofrecido una para arrendar cuando estaba buscando, con nueve dormitorios y dos pisos, un hoyo en el techo sin reja. (Dije no gracias)
- No se puede tener a esos niños en el pueblo, no sabe? Son peligrosos. Pueden ser muy violentos. Por eso la señorita Raquel no quería que fuera, señorita. Yo voy a entrar con ustedes porsiaca.- dijo, ceño fruncido. Estuve a punto de decirle que no necesitaba ayuda para controlar a un chico de ocho años, pero recordé que en mi práctica, al hacer un tiempo de sangría, una chiquita de nueve había visto su sangre y se había vomitado inmediatamente como el exorcista sobre mí, mi profesora y sus padres, y cerré la boca.
Nunca había estado en ese camino, y cuando el bamboleo ya parecía capaz de volcarnos, divisé un puente sobre el río barroso que llegaba al pueblo. A la altura del pueblo no era más que un canal barroso, de un color chocolate rojizo, lento y espeso: aquí era torrentoso, espumante, borboteando tanto que daba la ilusión de que hervía. Había un gran puente de cemento partido al medio, con barandas bajísimas, a un costado, cargado de líquenes: lo que atravesamos para cruzarlo era uno de esos puentecitos mecanos de metal que son casi una jaula, que te dejan mirar el agua debajo tuyo entre los barrotes de un modo enervante. Cuando atravesamos, fue como si se hiciera de noche de repente y se largó una lluvia intensa: a pesar de los limpiaparabrisas, no sé cómo el Sr. Manuel podía ver adónde íbamos. No hablamos más, porque necesitaba concentrarse en la conducción: y era poco más que una huella de bueyes lo que seguíamos, arriba y arriba, lo que se sentía raro porque esa zona de la décima region es bastante plana. Pero entre la oscuridad y el barro de repente vi unas luces amarillentas, y al fin dos postes de luz de neón naranja, que aparentemente le daban luz a la casa entre ambos.
El señor Manuel se estacionó y yo me quedé paralizada con la mano en el vidrio empañado. No sé qué me había imaginado, pero no era eso. No parecía un pueblito de posta: había visitado algunos en mi internado, pequeñas parcelas alrededor de colegios rurales y algún minimarket colorido. No, esto más que un pueblito, era una casa: una sola casa. Tenía varios edificios, grandes y sombríos: parecían galpones, un bungalow abandonado, unas mediaguas en círculo, más atrás otra casa con las ventanas tapiadas y pintadas. Conté al menos nueve estructuras, varias de ellas con vidrios rotos, recubiertas con plásticos, techos hundidos, pasto en todas direcciones. No sé cómo se habría visto con luz de sol, pero esa noche de tormenta cubierta de barro y bajo esa luz naranja era algo siniestro, con sombras negras como el carbón, y yo, con mi bolsita con tubos y mi botellita de sulfato de cobre, me sentía muy chiquita de repente.
Pero, diablos, había venido a ver a ese niño y lo iba a hacer. Me bajé de la ambulancia, hundiéndome hasta medio pie en el baro espumoso, y caminé a lo que parecía la mediagua más cercana, con el Sr. Manuel detrás. Había luz, esa luz amarilla de las ampolletas antiguas en varias de las estructuras, y sombras se movieron, como si mucha gente se asomara al verme pasar: pero no veía a nadie, y cuando llamé " Aló!" mi voz sonó muy delgadita.
Un GONG me hizo saltar. No había visto una campana grande, extrañamente lujosa y muy anticuada, sostenida por una mano de bronce, que colgaba amarrada con una cuerda del poste de cemento de la luz, que el Sr Manuel hizo sonar. Lo miré bastante descolocada, pero él estaba muy serio, y cuando volví a mirar, vi que de una de las mediaguas salían dos mujeres altas y gruesas, a las que no conocía. Puse mi mejor sonrisa de profesional, y luego me pregunté porqué diablos me había espírituado tanto: la mayor de las mujeres, con el pelo blanco ya, un vestido de lana y un especie de chubasquero encima me sonreía, y la segunda, una mujer de mediana edad con pelo muy rubio y cara arrugada pero simpática, traía media sopaipilla en la mano.
- Buenas noches. Perdónenos por molestar. La señorita es la tecnóloga del hospital, y se preocupó porque le salieron malos los exámenes a uno de los niños. Como no está el doctor quizo venir...- explicó el Sr Manuel, a lo que me pregunté si lo de la llamada de la posta había sido mentira o qué, porque deberían haber sabido que veníamos. Pero las dos mujeres asintieron, y la mayor hizo una mueca mientras me hacían gestos para que me pusiera a salvo de la lluvia, en el techito sobresaliente de su casita.
- Miren que amable... que linda es la señorita... pobre señorita, con esta lluvia venir para acá...-
- Quisiera ver a... Adrián.- dije yo, revisando mi agendita.- Donde está? Sus exámenes son malos, debería estar hospitalizado...-
- No, su mamá lo sabe cuidar, está arriba ya...- dijo la mayor, su voz calma. Por un momento pensé que hablaba del cielo y que el niño se había muerto, pero luego caí que señalaba la casa detrás de las mediaguas, que se veía oscura, enorme, y tenía al menos tres pisos. Alguna vez debía haber sido una casa bastante señorial, pero era prácticamente una ruina.
- Lo tienen ahí arriba?- dije con horror, porque parecía que el lugar no sólo se llovía, sino que parecía abandonado.
- Es que necesitan más espacio.- dijo la primera señora en un tono dulce.- Y como llueve tanto no pueden jugar afuera...-
Traté de sonreír, pero seguro era como una mueca.- Puedo verlo?-
- Pero si él estará bien ya, su mamá lo trató...-
- Me gustaría verlo.- insistí, ya un poco irritable: no me había dado semejante paseo para irme contenta con ese comentario. Por sobre mi cabeza, pesqué una mirada sombría de la vieja con el Sr. Manuel, que fue a la ambulancia, y sacó una linterna enorme, y para mi espanto, una ganzúa de metal.
- Yvonne es la mamá de Adrián?- preguntó, a lo que las viejas asintieron. Echó a andar a la casa sin decir nada más, y yo troté detrás suyo, tropezándome en los charcos.
- Para qué es eso?- exclamé alarmada.
- Es uan casa vieja, pueden haber ratones.- me dijo con esa voz que yo ya identificaba como Es Usted Una Niña De Ciudad Estúpida.
- Ah.- dije, idiotamente. Tras las mediaguas, la casa era realmente muy grande, y tenía literalmente encima unos robles que habían crecido hasta apoyar las ramas en los techos. Parecían ser tres pisos y un ático, y seguramente alguna vez había sido grande y bonita, pero ahora era una horripilancia, y toda parecía ser del mismo color barroso.
No había puerta: la entrada era una arco de cemento goteante. Lo seguí por un piso de cemento encharcado, pero aún sin linterna nos habríamos podido guiar: la casa no tenía luz, pero el resplandor naranjo del exterior entraba bien a través de ventanas y puertas arrancadas. En lo que debía haber sido la sala, había pasto de medio metro de alto y lo que parecían una hojas de plantas de papas. me mantuve a distancia del pasto, pensando en lo que había dicho sobre ratones- no me dan miedo ni asco: lo que me habría dado pena sería pisar alguno- y al dar una vuelta, encontramos una escalera de ladrillo que era más amplia que la del hospital en donde hice la práctica. Tenía descansillos y todo, pero si alguna vez había estado alfombrada o enlosada, ahora sólo quedaba los ladrillos. Dimos dos vueltas, y me estremecí un poco al ver un largo pasillo totalmente oscuro: pero en la siguiente vuelta, en el piso tres, vi con alivio la luz de unas ampolletas, y lo que parecía un grupo sentados alrededor de un hornillo, de esos de carbón, envueltos en mantas y con tazas de latón enlozado en la manos.
- Yvonne?- llamó el Sr Manuel, y una de las mujeres se volvió. Parecía una anciana, con su poncho oscuro abrigándola. Después iba a enterarme de que tenía mi edad.- Es la señorita del laboratorio...-
- Hola, buenas noches. Yo hago los exámenes en el hospital. Vi el de Adrián y me preocupé. Como no está el doctor con la ronda, vinimos a verlo.-
- Ah, del hospital!- dijo otra de las mujeres, habían unas cinco.- deben tener frío, no quiere un matecito...-
- Cómo le ofreces esa mierda a la señorita fina...-
- Adrian esta arriba con los niños, ya es hora de acostarse.- me dijo Yvonne, y me di cuenta que se tambaleaba un poco. Dios me perdone, mi primer pensamiento fue que estaba borracha, pero la palidez de su piel, y las arrugas en su cara parecían dolor no alcoholismo.- Ya lo atendí, de la posta dijeron... dijeron que de nuevo tenía la sangre espesa?-
- Sí, traje todo para una flebotomía...- le dije, un poco asustada por su rostro algo ido, atontado.- Cómo lo atendiste...?- pregunté, un temor creciente a su gesto perdido.
Se me acercó, y se tropezó con sus propios pies: pero cuando se agarró de mí para no caerse, su cara tan blanca tan cerca, bañada en sudor, me apuntó con la mano, y vi, a la luz de la hornilla, un viejo lechero descascarado, que tenía adentro lo que parecía un machete, y estaba todo rojo.
Soy tecnólogo. Nuestro uniforme en rojo vino precisamente para que no se vean las manchas de sangre. La sangre nos da lo mismo: en las películas, soy la primera en chillar que oigan, ese zombie está super anémico. Pero las gotas dentro de ese lechero viejo me dejaron helada y entonces me di cuenta, porque conozco ese olor a la perfección, que Yvonne olía a sangre.
A mucha sangre.
Retrocedí bruscamente y a ella se le doblaron las piernas. Manuel se lanzó adelante a sostenerla, y entonces vi que el poncho le goteaba oscuro, goteaba en el suelo, sobre mis botas embarradas, y las mujeres se lanzaron también a sujetarla, aunque no se veían realmente preocupadas.
-... deje, si tenías que tomarte el mate primero, señorita no se asuste el que el Adriancito no quería...-
-... No te vas a desmayar por un mordisco de tu hijo, cabra tonta, cuando tenía tres a la vez ahí te quiero ver, me dejaban como chicle...-
- Qué le hiciste a ese niño?- exploté, espantada, tratando de controlar mi voz.- Dónde está?!-
- Está arriba, pero déjelo que bote un poco más de sangre para que se ponga más tratable...- me dijo una de las viejas. Alcancé a oír NO! SEÑORITA! que gritó el señor Manuel, pero agarré mi bolso y corrí al último piso, al ático: y los dejé ahí con la mujer herida, porque todos mis nervios decían que habían hecho algo terrible. Dejar sangrar a un niño? Solo? Qué clase de monstruosidad toleraba esa gente?
No había puerta al final de la escalera: sólo una abertura a una sala enorme, que parecía tener el largo de la casa. La luz no era naranja ya: era de un blanco pálido, lechoso, porque afuera se habían abierto las nubes y había algo de luna entre la lluvia. La sala estaba sembrada de pilares cuadrados, que asumí eran estructurales de la casa.
Y junto a uno de esos pilares había algo encadenado.
Lo único que puedo decir es que la idea de un niño encadenado me volvió loca. Me lancé adelante casi sin mirarlo: estaba dispuesta a pelear con toda esa familia y hasta con el señor Manuel, y dispuesta a cargármelo a la espalda y armar la de Dios hasta llevármelo al hospital, aunque tuviera que defenderlo a puñetazos. Agarré la cadena, que tenía un candado enorme, y empecé a hablar como una histérica, asegurándole que lo sacaría de ahí, que iríamos al hospital, que iba a ayudarlo...
Lo que se dio vuelta y me atacó no era un niño.
Recuerdo una boca enorme, con varias filas de dientes como un tiburón. Recuerdo brazos: brazos huesudos, musculosos, que parecían tener venas como mangueras bajo la piel y que se movían como las patas de una araña: y un sonido ronco, gutural, como el que hace la gente muy vieja o muy loca. era más grande que yo: era como un fardo enorme, que cayó sobre mis piernas, y trepó, y el olor de la sangre se mezclaba con un olor más viejo, como de pescado podrido, intenso, algo tapándome la cara sintiéndose como piel suelta que me ahogaba, y entonces me mordió, y el dolor era como la picadura de una abeja, de muchas abejas, de cientos de abejas subiéndome por el brazo.
Traté de gritar y se me llenó la boca de esa carne suelta: y entonces algo lo arrancó de mí, vi el relampaguear de la linterna, y el señor Manuel le tomó de la cintura como un bulto y recuerdo en flashes, la escalera, la lluvia, el portazo de la camioneta. Me miré el brazo, y me faltaba un pedazo de carne junto arriba del codo. No podía hablar. No podía decir nada. Me tomó un rato, incluso mientras mecánicamente me hacía un torniquete y la camioneta saltaba como una resortera por el camino empapado, darme cuenta que gritaba con toda la voz que tengo sin parar, casi sin respirar, como aúllan las sirenas de incendios.
Parte 1: https://www.reddit.com/Miedo/comments/htt4oo/la_familia_en_alto_maull%C3%ADnnosleep/
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2020.06.15 21:28 AsperMinism Volar bajo el Radar

https://www.mundoasperger.com/2018/03/volar-bajo-el-radar-ninas-y-mujeres-con.html

Volar bajo el radar: niñas y mujeres con síndrome de Asperger. Tania Marshall.

Volar bajo el radar: niñas y mujeres con síndrome de Asperger. En Australia, aproximadamente 1 de cada 100 niños nacen con una Condición de Espectro Autista (CEA). CEA es una condición de desarrollo de por vida recientemente definida y afecta a las personas independientemente de su edad, color, raza o estado socioeconómico. Ahora se conoce como una condición del espectro, lo que significa que la afección afecta a la persona de diferentes maneras, a pesar de que existen áreas comunes de desafíos en todas las personas con autismo.
📷 El síndrome de Asperger (SA) o el autismo de alto funcionamiento (AAF) es una forma de autismo que se caracteriza por déficits en la comunicación social y en la interacción y por patrones de conducta, intereses o actividades restringidos y repetitivos, incluidos los problemas sensoriales (DSM5, 2013). Hans Aspergers, un pediatra austríaco, describió originalmente el síndrome de Asperger en 1944. Originalmente creía que las niñas no se veían afectadas sin embargo la evidencia clínica adicional lo llevó a revisar su declaración. En términos de estadísticas, Kanner (1943) estudió a un pequeño grupo de niños con autismo y descubrió que había cuatro veces más niños que niñas y Ehlers y Gillburg (1993) encontraron la proporción similar de cuatro niños por cada niña, en su estudio de niños en las escuelas regulares en Suecia. El síndrome de Asperger parece ser más común entre los niños que en las niñas cuando se revisa la investigación. Sin embargo, actualmente se piensa que la conciencia reciente de las diferencias genéticas entre hombres y mujeres, y los criterios diagnósticos basados ​​en gran medida en las características de los hombres, son responsables de que las mujeres tengan menos probabilidades de ser identificadas. Attwood (2000), Ehlers y Gillberg (1993) y Wing (1981) reconocen que muchas niñas y mujeres con síndrome de Asperger nunca son remitidas para evaluación y diagnóstico de CEA (TEA), o son diagnosticadas erróneamente, y por lo tanto se pierden de las estadísticas y la investigación. Muchas niñas y mujeres no cumplen los criterios de diagnóstico ya que los criterios se basan en el fenotipo conductual de los niños. Existe una necesidad crítica de criterios de diagnóstico para reflejar el fenotipo femenino.Se han planteado preguntas sobre la proporción de hombres y mujeres diagnosticados con una condición del espectro autista, con una variedad de estudios y evidencia anecdótica que citan un rango que oscila de 2:1 a 16:1.
Las siguientes son algunas de las diferentes formas en que las niñas y las mujeres tienden a diferenciarse de los niños (Gould y Ashton Smith, 2011; Attwood, 2007; y Yaull-Smith, Dale (2008): - Las niñas usan la imitación social y la imitación al observar a otros niños y copiarlos, lo que conduce a enmascarar los síntomas del síndrome de Asperger (Attwood, 2007). Las chicas aprenden a ser actrices en situaciones sociales. Este camuflaje puede retrasar un diagnóstico de hasta 30 años. Dale Yaull-Smith (2008) discute el "agotamiento social" que experimentan muchas mujeres a partir de la enorme energía que se necesita para simular que encaja en su entorno. - Las niñas, en general, parecen tener un perfil más parejo y más sutil de habilidades sociales. A menudo adoptan un rol social basado en el intelecto en lugar de la intuición social. - Las niñas a menudo sienten una necesidad y están conscientes de las expectativas culturales de interactuar socialmente. Tienden a estar a menudo más involucradas en el juego social y se puede observar que son guiadas por sus pares en lugar de iniciar ellas el contacto social. A menudo solo tienen uno o dos amigos/as cercanos y/o pueden encontrar más fácil llevarse bien con los niños varones que con las niñas. - Las expectativas culturales para las niñas implican participar en la comunicación social, a menudo compuesta por charla social o conversación superficial. Las niñas con síndrome de Asperger encuentran este tipo de comunicación agotadora, tendiendo a desear tener conversaciones más funcionales para ellas. Las niñas en el espectro también sufren socialmente las burlas, intimidación y amenazas que a menudo se producen en la escuela. - Las niñas a menudo malinterpretan las jerarquías sociales y la forma de comunicarse con los demás según el nivel jerárquico en el que se encuentra la persona. Esto puede tender a provocar problemas entre las niñas y los adultos. - Las chicas tienen mejor imaginación y más juegos de simulación (Knickmeyer et al, 2008), con muchos intereses en la ficción y en el mundo de las hadas, brujas y otras formas de fantasía, incluidos los amigos imaginarios. - Si bien los intereses de las niñas en el espectro son a menudo similares a los de otras niñas, lo que puede ser inusual es la intensidad de esos intereses y la calidad de los mismos. Por ejemplo, muchas están muy centradas en sus animales, en celebridades o programas de televisión. - Las niñas y las mujeres en el espectro son generalmente hábiles en las relaciones sociales de tú a tú, pero se sienten incómodas y ansiosas en grupos grandes de personas. - Las niñas pueden tener grandes dificultades para tratar de explicar sus dificultades en situaciones sociales y/o con grupos de personas. Como consecuencia pueden ausentarse de la escuela, quejarse de dolores de cabeza o de estómago... - Las expresiones faciales de las niñas tienden a no coincidir con sus estados de ánimo. Pueden decir que están bien, pero por dentro son infelices, están ansiosas o ambas cosas simultáneamente. - Las niñas tienden a ser más pasivas-agresivas (evitan las actividades sociales, rechazan las solicitudes de los demás o se niegan a completar las tareas), tienden a culparse a sí mismas y/o interiorizan sus sentimientos y su enfado y tienen menos TDAH (trastorno por déficit de atención e hiperactividad).
Las niñas en el espectro del autismo tienen más probabilidades de llamar la atención de los profesionales de la salud debido a las dificultades con la ansiedad, la depresión, los trastornos alimenticios, los problemas de conducta y/o socialización. El problema que se presenta puntualmente se convierte en el diagnóstico que recibe esa niña, y se pierde la imagen general y la explicación para su "sentirse diferente". Las mujeres con autismo tienen más probabilidades de tener una larga historia de diagnósticos erróneos, a menudo con trastorno límite de la personalidad, esquizofrenia, trastorno de ansiedad, depresión, mutismo selectivo, TOC... pero de alguna manera esas etiquetas no parecían encajar adecuadamente. Hasta el 42% han sido diagnosticadas erróneamente (Gould, 2011). Muchas mujeres con una trastorno del espectro autista no están siendo diagnosticadas y, por lo tanto, no reciben la ayuda y el apoyo que necesita durante toda su vida. Tener un diagnóstico es el punto de partida para brindar un apoyo adecuado a las niñas y mujeres del espectro. Un diagnóstico oportuno puede evitar muchas de las dificultades que experimentan mujeres y niñas con un trastorno del espectro autista a lo largo de sus vidas. 📷 ¿A quién debería llevar a mi hijo o a mí para diagnóstico o intervención? Pregúntele a su médico, psicólogo o pediatra cuántas niñas con autismo han visto. Sin saberlo deben haber visto al menos 50 niñas con síndrome de Asperger sin detectarlas debido a la imitación social o al camuflaje en la que se ven involucradas las mujeres del Espectro.
Tres mitos y consejos comunes sobre el autismo femenino 1. Las niñas y las mujeres no pueden socializar. En realidad, muchas chicas pueden socializar bastante bien, solo que no por poco tiempo. Tienden a sufrir de agotamiento social o una "resaca social" tras períodos más largos de socialización. Todas las personas en el espectro necesitan soledad para recargar sus baterías. Consejo: informe a su familia o amigos que necesita un descanso en soledad para que pueda recargar sus baterías. Hágales saber que así es como recupera su energía. 2. Las niñas y las mujeres carecen de empatía. En realidad hay diferentes tipos de empatía. Las niñas y las mujeres tienen una gran empatía emocional, siendo muy sensibles a las emociones de los demás, también conocida como emoción referida (la sensación real de los sentimientos de los demás). Esto puede ser bastante abrumador para la persona que lo experimenta. Sentirse abrumado al sentir otras emociones hace que sea un desafío para ellas procesar o leer las señales sociales sutiles como el tono de voz, las pequeñas expresiones faciales... Consejo: Aprenda a aceptar y confiar en su intuición. Es importante aprender una variedad de intervenciones para ayudar a manejar o enfrentar una gran empatía. 3. Las niñas y mujeres con autismo no pueden mentir. Las niñas y las mujeres con autismo pueden mentir aunque generalmente lo hacen mal. Tienden a mentir en detrimento de todos los interesados ​​o mienten como una solución rápida porque no saben qué hacer, por lo que negarán haber mentido, incluso cuando sea claramente obvio que lo han hecho. Además, las mujeres tienden a decir la verdad cuando no es socialmente aceptable hacerlo o a ser sinceras con sus emociones cuando puede no ser el mejor momento o lugar para mostrarlas. Consejo: historias sociales para mentiras pequeñas y lo apropiado de la "verdad emocional" son herramientas de intervención útiles.
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2020.05.03 01:55 Psicoinfantil Observación del Juego ( Método Erica)

  1. Como primer punto al realiza este método debe ser evaluado por un terapeuta.
  2. El terapeuta debe permanecer en un lugar donde pueda observar y registrar la conducta del niño sin inmiscuirse en el juego que el niño o niña desarrolla.
  3. Su labor es realizar anotaciones continuas y cronológicas sobre las actividades del niño, los objetos utilizados, comentarios, preguntas, expresiones faciales y su conducta en general.
  4. El terapeuta debe adoptar un rol de observador activo que intenta ser empático y estar disponible y al igual que debe de tener una actitud pasiva y neutral que demuestra interés y apoya lo que el niño realiza.
  5. El terapeuta debe de establecer los límites dentro del cuarto de juegos, como el maltrato o destrucción de materiales, establecer límites sobre el manejo de arena como el juego excesivo con lodo o arrojar arena, que no serían beneficiosos para la etapa de diagnóstico del paciente.
  6. El terapeuta debe preparar con cuidado al niño para la terminación de la sesión. Las sesiones duran como máximo 45 minutos
  7. Cuando el paciente haya finalizado la creación del mundo, el terapeuta debe indagar sobre el mundo que ha sido creado. Las preguntas deben de ser de manera cuidadosa y no directiva , al igual que es importante evitar comentario que puedan interpretarse como crítica o elogio.
  8. El terapeuta debe observar la latencia de respuesta o la cantidad de tiempo que transcurre desde que se dan las instrucciones hasta que comienza la colocación de objetos sobre el cajón de arena.
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2020.04.13 18:27 HuachiBot [Megathread] Coronavirus #6

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Prevención

En la actualidad no existe una vacuna para prevenir la enfermedad del coronavirus 2019 (COVID-19). La mejor forma de prevenir la enfermedad es evitar la exposición a este virus. Sin embargo, como recordatorio, los Centros para el Control y Prevencion de Enfermedades (CDC) siempre recomiendan medidas preventivas cotidianas para ayudar a prevenir la propagación de enfermedades respiratorias. Estas medidas incluyen:
Fuente
Medidas de prevención para el sector educativo nacional

Síntomas

Los síntomas notificados por personas con COVID-19 varían desde aquellos que presentan síntomas leves hasta quienes se enferman gravemente.
Estos síntomas pueden aparecer 2 a 14 días después de la exposición al virus:
  • Fiebre
  • Tos
  • Dificultad para respirar (sentir que le falta el aire)
  • Escalofríos
  • Temblores y escalofríos que no ceden
  • Dolor muscular
  • Dolor de cabeza
  • Dolor de garganta
  • Pérdida reciente del olfato o el gusto
Fuente
Teléfono de atención para personas con síntomas: 800-0044-800

Epidemiología (Internacional)

País Casos Confirmados Fallecidos (%) Recuperados (%)
EE. UU. 1,035,045 58,964 5.7% 118,228 11.42%
España 212,917 24,275 11.4% 108,947 51.17%
Italia 201,505 27,359 13.58% 68,941 34.21%
Reino Unido 161,145 21,678 13.45% 0 0.0%
Alemania 160,004 6,314 3.95% 110,263 68.91%
Francia 129,859 23,660 18.22% 46,886 36.11%
Turquía 114,653 2,992 2.61% 38,809 33.85%
Irán 92,584 5,877 6.35% 72,439 78.24%
China 82,858 4,633 5.59% 77,578 93.63%
Brasil 73,166 5,083 6.95% 32,544 44.48%
Países Bajos 38,802 4,711 12.14% 0 0.0%
India 31,787 1,008 3.17% 7,797 24.53%
Suiza 29,264 1,380 4.72% 22,200 75.86%
Ecuador 24,258 871 3.59% 1,557 6.42%
Suecia 20,302 2,462 12.13% 1,435 7.07%
México 16,752 1,569 9.37% 2,627 15.68%
Pakistán 14,885 327 2.2% 3,425 23.01%
Chile 14,365 207 1.44% 7,710 53.67%
Japón 14,097 434 3.08% 3,187 22.61%
Corea del Sur 10,761 246 2.29% 8,922 82.91%
Filipinas 8,212 558 6.79% 1,023 12.46%
Noruega 7,660 206 2.69% 0 0.0%
Colombia 5,949 269 4.52% 1,268 21.31%
Argentina 4,114 207 5.03% 1,151 27.98%
Global 3,130,191 217,674 6.95% 937,571 29.95%
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Epidemiología (Nacional)

Estado Casos Confirmados Fallecidos (%) Recuperados (%)
Ciudad de México 4,474 348 7.78% 2,254 50.38%
Estado de México 2,722 128 4.7% 1,993 73.22%
Baja California​ 1,397 190 13.6% 1,019 72.94%
Tabasco 890 106 11.91% 457 51.35%
Sinaloa 803 130 16.19% 493 61.39%
Quintana Roo 698 90 12.89% 298 42.69%
Nuevo León​ 646 14 2.17% 245 37.93%
Puebla 583 75 12.86% 310 53.17%
Veracruz​ 465 38 8.17% 120 25.81%
Tamaulipas​ 429 18 4.2% 180 41.96%
Coahuila​ 394 38 9.64% 177 44.92%
Chihuahua​ 381 73 19.16% 105 27.56%
Yucatán 378 23 6.08% 111 29.37%
Jalisco 316 25 7.91% 144 45.57%
Baja California Sur​ 300 15 5.0% 160 53.33%
Guanajuato​ 281 22 7.83% 101 35.94%
Sonora​ 260 30 11.54% 47 18.08%
Michoacan 250 37 14.8% 120 48.0%
Morelos 244 28 11.48% 69 28.28%
Guerrero 239 36 15.06% 93 38.91%
Hidalgo 226 27 11.95% 80 35.4%
Aguascalientes​ 198 5 2.53% 44 22.22%
Tlaxcala 159 17 10.69% 55 34.59%
Chiapas 141 6 4.26% 86 60.99%
Querétaro 123 12 9.76% 48 39.02%
Oaxaca 121 17 14.05% 35 28.93%
San Luis Potosí 85 8 9.41% 20 23.53%
Campeche 81 18 22.22% 48 59.26%
Zacatecas 68 7 10.29% 26 38.24%
Nayarit 67 11 16.42% 19 28.36%
Durango 56 6 10.71% 22 39.29%
Colima 26 2 7.69% 10 38.46%
Total 17,501 1,600 9.14% 8,989 51.36%
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Cronología

Febrero de 2020

El 27 de febrero de 2020, Hugo López-Gatell Ramírez —titular de la Subsecretaría de Prevención y Promoción de la Salud, en México— informó que había un paciente hospitalizado en el Instituto Nacional de Enfermedades Respiratorias (INER) que había dado positivo en una primera prueba de laboratorio a COVID-19.​
Al día siguiente, el 28 de febrero, se confirmaron los primeros casos: un italiano de 35 años de edad, residente de la Ciudad de México, y un ciudadano del estado de Hidalgo que se encontraba en el estado de Sinaloa. Ambos habían viajado poco tiempo atrás a Italia.​ Por la noche del mismo 28 de febrero, se oficializó un tercer caso en la Ciudad de México.​​ Estos últimos dos casos eran compañeros de trabajo que se infectaron al estar en contacto con un italiano durante una convención llevada a cabo en Bérgamo.​ Ese mismo día, y tras cumplir con los requerimientos sanitarios de China, el gobierno de México repatrió a tres connacionales que se encontraban en Wuhan.​
El cuarto caso se confirmó el 29 de febrero, y se trató de una joven del estado de Coahuila, de veinte años de edad, que había realizado un viaje poco tiempo atrás a Milán, Italia.​ Gatell Ramírez señaló que «en este momento, no hay razón científica o de salud pública para suspender actividades laborales y escolares, debido a que estamos en el escenario uno, que es trasmisión localizada en torno a los contactos. No hay trasmisión generalizada».​

Marzo de 2020

En marzo, se presentaron los siguientes casos:
El 1 de marzo, una joven de dieciocho años de edad que se encontraba estudiando en Italia junto con la joven de Coahuila confirmada el 29 de febrero, y que reside en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.​
El 6 de marzo, un habitante del estado de México, de 71 años de edad, que había viajado a Italia a finales del mes anterior.​
El 7 de marzo, un hombre de 46 años de edad, residente de la Ciudad de México.​
El 11 de marzo, el día que la OMS catalogó el COVID-19 como una pandemia,​ se reportaron cuatro nuevos casos: dos en la Ciudad de México y uno en Querétaro, todos ellos pacientes que habían regresado de un viaje a España y cuyas edades oscilan entre los 30 y 41 años. El caso restante es una mujer de 64 años de edad, del estado de México, que recientemente había estado en territorio estadounidense.​​
El 12 de marzo, otras cuatro infecciones se registraron en Querétaro, Puebla y Durango, todos ellos con edades superiores a los 30 años y con antecedentes de viaje a países europeos como España y Francia. Cabe señalar que uno de estos casos se propagó por contacto con una persona infectada.​
El 13 de marzo, la cantidad de infectados se incrementó a 26 casos, además de confirmarse la investigación de otros casos sospechosos en distintos estados del país.​ Entre los confirmados como portadores asintomáticos se encontraba Jaime Ruiz Sacristán, presidente del Consejo Administrativo de la Bolsa Mexicana de Valores,​ al igual que otros ciudadanos en Durango, San Luis Potosí y Yucatán.​​​
Al día 14, se confirmaron un total de 41 casos de coronavirus en el país,​ así como una segunda recuperación de un paciente infectado en el estado de México.​ Hasta ese momento, Campeche era el único estado del país en el que no se habían presentado casos sospechosos o confirmados por COVID-19.​
El día 15, la cantidad de casos confirmados se incrementó a 56, a la vez que se dio a conocer el tercer caso de recuperación, ocurrido en Coahuila.​
El día 16, la cantidad de casos confirmados por parte de la Secretaría de Salud aumentó a 82. Posteriormente, los gobiernos estatales de Sonora y de Tamaulipas confirmaron sus primeros casos positivos por coronavirus, por lo que la cantidad de entidades federativas con presencia de coronavirus llegó a 19.​
La cantidad de casos confirmados en el país superó el centenar el 18 de marzo, cuando se reportaron 118 casos, un incremento del 26% con respecto al resultado del día anterior (93 casos, el 17 de marzo). Si bien hasta entonces se habían registrado 787 casos negativos, todavía existían 314 sospechosos, además de casos de cuatro casos catalogados como «portadores» por asintomáticos en los estados de Jalisco, el estado de México y Puebla.​​ Este mismo día, la Secretaría de Salud confirmó la primera muerte por COVID-19 en México.​
El martes, 24 de marzo, el gobierno federal decretó el comienzo de la fase 2 de la pandemia por COVID-19 en el país, tras registrarse los primeros contagios locales.​ En opinión de Gatell Ramírez: «Seguiremos teniendo transmisión, la expectativa no es terminar con la epidemia de un momento a otro. También quiero ser claro que el éxito en la reducción de la transmisión, en vez de llevarnos a una epidemia corta, nos llevará a una epidemia más larga, pero esto es importante, porque lo que nos lleva es a administrar el riesgo. Quiere decir lograr que cada día haya menos casos que los que se pueden atender en el sistema de salud de México».​
El mismo día, 24 de marzo, un ciudadano mexicano murió en Perú por contagio de COVID-19, de acuerdo con un anuncio de la Secretaria de Relaciones Exteriores, dependencia que también notificó que el cuerpo habría de repatriarse como una operación humanitaria.​
El miércoles, 25 de marzo, el gobernador de Tlaxcala, Marco Antonio Mena Rodríguez, confirmó el primer caso de COVID-19 en esa entidad: una mujer que viajó a Nueva York, Estados Unidos.​ Hasta ese día, había un total de siete defunciones, 475 casos confirmados y más de 1600 sospechosos. Asimismo, cabe resaltar que solamente el 10 por ciento de las personas infectadas requirieron hospitalización, mientras que el resto recibieron atención médica ambulatoria. Los estados en los que se concentraban hasta ese momento la mayor parte de las infecciones eran: la Ciudad de México (82 casos), Nuevo León (52), Jalisco (46), Puebla (34) y Yucatán (29).​
El 26 de marzo, se dieron a conocer 110 nuevos casos confirmados, con lo que se elevó a 585 afectados por la enfermedad. Debido a este incremento, el IMSS anticipó que «se empieza a perder la trazabilidad de los contagios, lo que significa que ya no es posible conocer quién contagió a quién».​ La cantidad de muertes por COVID-19 se elevó a ocho, una de ellas en Quintana Roo.​ Ese día, la atleta Mariana Arceo reveló que se había recuperado de la infección que contrajo en un campamento en Barcelona a principios del mes.​
El 30 de marzo, se decretó la «emergencia sanitaria por causa de fuerza mayor» en el país, ante la evolución de casos confirmados y muertes por la enfermedad.​ Hasta entonces se habían confirmado 1094 personas contagiadas y 28 defunciones en México, además de 2752 casos sospechosos y 5635 casos negativos. En total, se habían realizado pruebas por COVID-19 a 9481 personas en el país.​
El 31 de marzo, se reportó el fallecimiento de un médico de urgencias que trabajaba en la clínica 7 del IMSS de Monclova, Coahuila, al día siguiente de que muriera un paciente de la misma clínica por las mismas circunstancias. Esto llevó a la colocación de un cerco sanitario en el lugar y su reconversión como hospital especial para la atención de casos de COVID-19.​

Abril de 2020

El 1 de abril, de una suma total de 29 muertes por COVID-19 en México desde el inicio de la crisis y 1215 infectados oficiales, 35 ya se habían recuperado. México era, a esa fecha, el 45° país con mayor cantidad de infecciones por esta enfermedad, el primero de los cuales era Estados Unidos, con 214 482, seguido por Italia y España, con 110 574 y 104 118, respectivamente.​
El 2 de abril, la cantidad de casos confirmados se incrementó a 1500, los cuales se hallaron dispersos primordialmente en la Ciudad de México, en el estado de México y en Jalisco. Por otro lado, se registró un aumento de 13 defunciones más, la mayor cantidad de muertes diarias por COVID-19 en el país hasta ese momento. De acuerdo con Alomía: «Los adultos jóvenes en edad productiva y vida social son los que más contagian, y los hospitalizados graves y fallecidos son los adultos mayores». Cabe resaltar que la tendencia de aumento diario de casos se mantenía en un promedio de 150 casos, de acuerdo con registros de las autoridades sanitarias.​
El 3 de abril cerró con 1688 infectados totales oficiales en México, 60 muertes —el doble desde el principio del mes— y 633 recuperados. México era, a esa fecha, el 39ª país con mayor cantidad de infecciones, superado inmediatamente por Indonesia, con 1986 infecciones.​
El 5 de abril, las autoridades sanitarias de Baja California reportaron que Mexicali posee una curva de contagios ascendente similar a la de Wuhan, China, donde se originó el COVID-19, debido a que «los habitantes de esa región no han entendido que no tienen que estar juntos ni andar circulando en las calles».​
El 7 de abril los datos publicados mostraron un total de 141 decesos, 7526 casos sospechosos, 2785 casos confirmados y 15099 casos negativos,​ lo que refleja un incremento del 186,1 % con respecto a la semana anterior. En el caso de la Ciudad de México, que posee la mayor cantidad de pacientes infectados, sus cifras se triplicaron al registrar 141 casos confirmados en un día. Por otra parte, la mayor tasa de letalidad por COVID-19 recae en Ciudad de México, Sinaloa, Estado de México, y Quintana Roo. De acuerdo con Alomía: «La curva epidémica acumulada y la curva de incidentes en las últimas 24 horas se mantienen en una tendencia ascendente» en el país.​
El 8 de abril, si bien la cantidad de personas infectadas aumentó a 3181 además de 174 decesos como consecuencia de la enfermedad, las autoridades sanitarias revelaron que estiman la existencia de 26 mil casos de infección en el país de acuerdo con el Sistema Nacional de Vigilancia Epidemiológica. Lo anterior implica que «por cada caso confirmado, hay cuando menos 8 que no han sido detectados por el sistema de salud nacional, ya sea porque no acudieron al médico o porque no se les aplicó la prueba de detección del virus».​ Se trata además del día con mayor cantidad de decesos en México —33, en total— desde que se registró la primera muerte.​
Un nuevo récord de decesos se registró el 14 de abril cuando las autoridades de Salud revelaron el fallecimiento de 74 pacientes de COVID-19 en el país. Asimismo, Alomía planteó la posibilidad de que se contabilicen 90 muertes más de casos sospechosos que presentaban síntomas similares a los de esta enfermedad.​ Hasta este día, la tasa de mortalidad es de 0,26 por cien mil habitantes, mientras que el 40 % de las víctimas infectadas se ha recuperado de la enfermedad. De forma similar, se reportó que 8 de cada 10 casos se recuperan «espontáneamente porque el sistema inmune elimina al virus en un periodo de 14 días y no registran secuelas o daños».​
El 15 de abril se reportaron 5847 casos confirmados en el país, y 449 decesos incluido el de una niña de 12 años de edad, la víctima más pequeña de la enfermedad. López-Gatell subrayó que «la epidemia ha acelerado su paso» en México.​ Las autoridades sanitarias estimaron que el pico máximo de la epidemia habría de ocurrir entre el 8 y 10 de mayo, y el 23 habría de ser «la etapa crítica de hospitalizaciones» por esta enfermedad.​
El 21 de abril, Hugo López Gatell anunció el inicio de la Fase 3, con la cual se mantienen las medidas de sana distancia, al menos hasta el 30 de mayo.​
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Últimas Noticias

Recursos Adicionales

Este hilo es actualizado cada hora. Última actualización: 29-04-2020 a las 08:00:19
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2020.03.31 20:27 Hevaladezv ¿Las mujeres y los niños sufren más en tiempos de COVID19?

La forma de vida como la conocemos resulta ser frágil y demuestra la poca preparación de la mayoría de las naciones en cuanto a un desastre natural o en cuanto a enfermedades poco comunes o que con el tiempo estas hacen una mutación, una adaptación, las personas normalmente no creen lo que pasa o lo minimizan, hasta que situaciones extremas los hacen cambiar de opinión, me sorprende el número de personas que conozco que aún creen esta situación “no es para alarmarse o se exagera” incluyendo familiares profesionales de la salud, pero en fin.
Ahora bien, las mujeres y los ancianos afectados por la violencia, el abandono y la discriminación ahora deben lidiar con esta pandemia, Rosa Kornfeld-Matte experta independiente sobre el disfrute de todos los derechos humanos por las personas de edad menciona que “Son alarmantes los reportes de personas mayores abandonadas en asilos, o de cadáveres sin reclamo en las mismas instituciones. Se trata de algo inaceptable”.
“Este grupo es uno de los más proclives a adquirir el virus puesto que tienen necesidad de cuidados o asistencia, además de que muchas viven en entornos de alto riesgo, como las residencias geriátricas”.
Expresó su preocupación especial por los ancianos que tienen padecimientos y por los que han sido excluidos de la sociedad y viven en la pobreza, con acceso limitado a los servicios de salud o en espacios de confinamiento como prisiones o asilos, si bien son vulnerables frente al COVID-19, no se han escuchado sus preocupaciones u opiniones. Al contrario, se ha evidenciado el desprecio de las sociedades por la vejez. “Esto lo hemos visto en el lenguaje cruel y deshumanizado que circula en las redes sociales, que hace énfasis en la vulnerabilidad e ignora la autonomía de los ancianos.”
Las mujeres por otro lado, y por la situación que se vive actualmente se ha interrumpido gravemente el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva y ha obstaculizado la capacidad de las autoridades para responder a la violencia de género, en un momento en que las mujeres y las niñas necesitan más estos servicios, advierte el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), la directora del mismo, Natalia Kanem, también hace mención sobre las medidas restrictivas adoptadas para luchar contra del COVID-19 intensifican el riesgo de violencia doméstica y los Gobiernos deben defender los derechos humanos de las mujeres y proponer medidas urgentes para las víctimas de esa violencia, para muchas mujeres, las medidas de emergencia necesarias para luchar contra el COVID-19 han aumentado su carga con respecto al trabajo doméstico y el cuidado de niños, parientes ancianos y familiares enfermos.
Debemos recordar que el derecho a la salud es una prerrogativa que los Gobiernos deben tener como una de sus prioridades, citando la Declaración Universal de los Derechos Humanos el Artículo 25: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios.”
Debemos seguir con la empatía, debemos aunque no confiemos en este mundo o sus personas, intentar este sea un mundo mejor, para que algún día lo utópico sea la realidad.
Y recuerden, todos los políticos de todos los colores (Partidos) son iguales, cuando un partido no les otorga una retribución u puesto, simplemente buscan otro partido o crean el suyo.
Tal vez sea al contrario, claro esta es mi humilde forma de pensar ¿Y la de ustedes?
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2020.01.24 21:18 Cookiedemon24 La casa de la Muerte, cartas en español y modificaciones del escape traducidas (segun la guia en ingles de DragnaCarta)

Usando la guia en ingles:
Curse of Strahd: Reloaded
A Campaign Guide by DragnaCarta
Dejo acá ciertos apuntes y traducciones de esta (en realidad una traducción de las cartas y la escena del escape) para facilitar a los hispanos hablantes y leerlas de forma directa en mitad de la partida.
Empezaré con esta aventura esta semana y he juntado varios archivos, mejoras y pequeños cambios para mejorar la experiencia de mis jugadores. Cabe destacar que el contenido no es original, yo solo traduje y modifiqué levemente algunas partes. La traducción fue rápida y a modo de apunte por lo que a veces puede sonar raro o incompleto. La idea para aprovecharlo al máximo es usarlo junto a la guia en ingles de DragnaCarta + la aventura original de la 5e que se encuentra en la Maldición de Strahd.
Espero que sea una ayuda =)
(pd: el titulo es "la casa de polvo" porque decirle "la casa de la muerte" es demasiado omnioso para los jugadores al momento de invitarlos a jugar).
(pd2: en el escape en cursiva son las tiradas de habilidad sugeribles en cada sala (aunque si algún jugador propone algo diferente o mejor lo ideal es dejarlo e improvisar) y en negrita los textos que se leen textuales al entrar a las salas)

La casa de polvo 5e (acompañamiento doc en ingles)

Curse of Strahd: Reloaded
A Campaign Guide by DragnaCarta
Anexos a abrir:
Música: Ambiente https://rpg.ambient-mixer.com/curse-of-strahd--death-house
Clásica balls: https://www.youtube.com/watch?v=uxGI-x4-nt8
Reglas graplling: https://roll20.net/compendium/dnd5e/Combat#toc_42 https://i.redd.it/lhod1i1l3lk21.png
Hechizos del diario: https://roll20.net/compendium/dnd5e/Mending#content https://roll20.net/compendium/dnd5e/Light#content https://roll20.net/compendium/dnd5e/Shocking%20Grasp#content
Cloack of protection https://www.google.com/search?q=cloak+of+protection+5e&rlz=1C1CHBD_esCL824CL824&oq=cloack+of+p&aqs=chrome.1.69i57j0l7.4194j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8
Monstruo (mrs durst) : Ghast https://roll20.net/compendium/dnd5e/Ghast#content
pelear https://www.improved-initiative.com/e/

Carta 1

Mi querido Dimov,
Debo confesar que mis noches en los últimos tiempos han sido insomnes. Los gemidos del niño en las últimas noches me han mantenido en vela, paeseando estos pasillos como un fantasma. Margaret hace su mejor esfuerzo, pero otras nubes aún perturban mis sueños.
Mi amada Elisabeth, estoy segura, también lo siente, porque se da vuelta y se da vuelta en nuestra cama y se despierta con la frente manchada de sudor. En las últimas congregaciones, he sospechado de las ambiciones de los demás. Sus oscuros murmullos me preocupan, y aunque sé que una sombra no debería temer a una noche más oscura, no puedo sino temer por el alcance de su complot.
Si sucede algo, tu seras el nuevo dueño de esta casa heredada de nuestros padres y el cuidador de mis hijos. Mantenga a Rose y Thorn a salvo, y al querido Walter cerca de su pecho. Si ocurriera lo peor, serás todo lo que les queda.
Tu querido hermano
Gustav

Carta 2

Mi querida señora Petrovna,
Su consejo para tratar con ese pequeño demonio no deseado en mi casa es un buen consejo. La ceremonia de esta noche continuará según lo planeado cuando la luna esté en su punto más alto, sin, por supuesto, la asistencia del Sr. Durst. Debo estar de acuerdo con usted en que, con el agregado de un ingrediente tan notablemente inocente, los resultados de nuestros procedimientos pueden mejorar mucho. "Inocente", por supuesto, no es exactamente el término que usaría.
Por lo menos, me alivia saber que pronto ya no tendré que sufrir la insufrible presencia de la ramera cada vez que pasemos por sus habitaciones hasta nuestro espacio de reunión. Nos libraremos de ella de verdad.
Mis agradecimientos,
Sra. Elisabeth Durst

Carta 3

Mis amados hijos,
Desearía poder hacer lo que hacen todos los padres y decirles que los monstruos no son reales. Pero no sería cierto.
La vida puede crear cosas de exquisita belleza. Pero también puede convertirlos en seres horribles. Egoístas. Violentos. Grotescos. Monstruosso. Me duele decir que tu madre se ha convertido en uno de esos monstruos, por dentro y por fuera. Y me temo que la enfermedad que afligió su mente también se apoderó de mí.
Me enferma pensar en lo que los hemos hecho pasar. No hay excusas. Solo lespido, aunque sé que no tengo derecho a hacerlo, a intentar perdonarnos. Desprecio en lo que se ha convertido tu madre, pero la amo y me compadezco de todos modos.
Rose, desearía poder verte florecer en una mujer fuerte y hermosa. Thorn , desearía poder estar allí para ti. Pero no puedo. Walter lo siento mucho por llegar tarde, fuiste una bendición para mi vida aunque allá durado poco. Esta es la única manera, espero verte pronto.
Adiós.
Escape
Los PC deben acumular 4 éxitos antes de 3 fracasos para escapar de Death House con éxito.
Una vez que comienza el desafío, enjambres de gusanos comienzan a sangrar de las paredes, el piso y el techo de cualquier habitación en la que los PC se refugian, llenando la habitación completamente en rondas 3d4. Tenga en cuenta que solo las entradas a las Áreas 12 y 15 tienen las guadañas mencionadas en el módulo.
Lanza la iniciativa al comenzar el desafío de habilidad; en 3 fallas, el aventurero más lento queda atrás. En 5 fallas, los dos aventureros más lentos quedan atrapados mientras sus compañeros llegan a un lugar seguro. Si los personajes lograron 4 éxitos antes de 3 fracasos, todos lo superan, agotados por el desgaste, y se ven obligados a llevar en sus corazones esta noche infernal para siempre.
El desafío de habilidad comienza tan pronto como el grupo derrota o decide huir del Montículo en el sótano. Las habitaciones de la casa se modifican de las siguientes maneras:
38. CÁMARA DE LOS RITUALES
Cuando las PC se mueven para huir, el rastrillo se cierra de golpe. En un fracaso, los aventureros se revuelcan en la indecisión o luchan por forzarlo a abrir, escapando eventualmente a costa de 1 cheque fallido.
Se sugieren las siguientes habilidades para superar este obstáculo:
-El atletismo se puede usar para forzar la apertura del portcullis o destrabar la rueda. (DC moderado) 15
-Las herramientas de Thieves 'o Tinker se pueden usar para evaluar el daño a la rueda y manipular sus engranajes para desatascar el portcullis. (DC moderado) 15
-La prespicacia o la investigación se pueden utilizar para recordar o racionalizar que el corredor cercano al Área 36, la Prisión, podría tener una puerta secreta. (DC dificil) 20
La percepción se puede utilizar para detectar la puerta oculta al Área 36, la prisión, proporcionando otro medio de escape de la cámara. (DC moderado) 115
26. POZO CON ESTACAS OCULTO
Aquí no hay ningún obstáculo obligatorio, pero sí una trampa que los aventureros podrían no haber encontrado previamente. Ejecútelo tal como está en el módulo de la Casa de la Muerte: es necesaria una comprobación de Sabiduría (Percepción) DC 15 para notar la trampa. El primer personaje en pisar la sección atrapada cae propenso y recibe 1d6 de daño contundente, más 2d10 de daño penetrante de los picos. El pozo tiene 10 pies de profundidad.
A su discreción, esto puede servir como un obstáculo. Un jugador puede solicitar, incluso gritar, la oportunidad de evitar que un personaje caiga al pozo. Si es así, cuenta como un éxito o un fracaso para el desafío de habilidad; de lo contrario, trate esta área como un obstáculo. Algunas comprobaciones de habilidades sugeridas por los jugadores pueden incluir:
-Las herramientas de Carpenter o Woodcarver se pueden usar para notar cuán podridas están las tablas y entender que no son seguras antes de que todo se pierda. (DC moderado) 15
-Juego de manos se puede usar para agarrar el cinturón del personaje que cae o agarrarse en el borde, evitando su propia caída. (DC fácil) 10
-Las acrobacias pueden permitir que un personaje desvíe su impulso hacia un salto, aterrizando con seguridad en el lado opuesto. (DC moderado) 15
31. SANTUARIO DEL SEÑOR OSCURO
Entrais corriendo al santuario donde un silencio sepulcral se yuxtapone al ruido infernal que os perseguía. Alcanzais apenas a soltar un suspiro cuando un crujido retumba por la sala. Frente a ustedes pueden ver como una sonrisa diabolica se forma en la estatua al centro de esta mientras os sigue con la mirada. El orbe de su mano explota y enjambres de manos de las víctimas de la mansión en forma de sombras se lanzan hacia ustedes con el fin de reternlos para toda la eternidad.
Las manos trataran de atrapar al último de ustedes, en caso de fallar este sufrira 1d6 de daño y un fallo. Si los pc se mantienen en la sala por mucho tiempo, la estatua comenzara a moverse hacia estos mientras se ríe. No puede ser destruida y es extremadamente lenta
25. POZO Y APOSENTOS DE LOS CULTISTAS
La sala se ha oscurecido por una niebla negra antinatural. En el pozo, se ha despertado un esqueleto de su sueño y se enfrenta al último personaje que se mueve a través de esta cámara.
-La acrobacia o el atletismo se pueden usar para romper la garra. (DC fácil) 10
-La perspicacia puede usarse para recordar los pasos de uno, si los personajes exploraron esta sala de antemano. (DC fácil) 10
-La percepción se puede utilizar para navegar en la oscuridad, escuchar el esqueleto antes de que golpee o encontrar a su víctima. (DC moderado) 15
En un fracaso, el aventurero es casi tirado al pozo donde luchan contra el esqueleto que busca ahogarlos; en última instancia, la víctima escapa, pero no es peor por el desgaste.
27. COMEDOR
-Los gritos rasgan las profundidades oscuras. Grita por piedad, por ayuda, por un final rápido. Te encuentras con un hombre encadenado a la mesa de madera, golpeando, gritando. ¡Una herida recorre todo su vientre, desde el cual la sangre late al ritmo de su corazón! No importa cómo o de dónde vino, pero a lo lejos, los escuchas: ¡los cultistas, cantando, hambrientos! ¿Puedes silenciarlo antes de que esos voraces caníbales te ataquen?
Un fantasma del pasado sangriento de la Casa de la Muerte se ha hecho carne una vez más, y el balbuceo loco amenaza con atraer a los cultistas fantasmales a la ubicación de los aventureros. Tiene las estadísticas de un plebeyo restringido con 1 punto de golpe restante y está atado por cadenas. (AC 10)
Si los personajes permanecen aquí, cinco cultistas (sombras) llegan en 2 rondas y descienden sobre el hombre si aún permanece. Si es liberado, tropieza por los corredores oscuros, balbuceando locamente antes de desvanecerse. Si es asesinado, no muere en silencio.
-El atletismo se puede usar con un arma para romper las cadenas del hombre, mientras que -las herramientas de los ladrones pueden desbloquearlas. (DC dificil 20 / moderado15)
-El engaño o la persuasión pueden usarse para engañar al hombre a la calma. (DC moderado)15
-La medicina se puede usar para curar sus heridas, si el personaje tiene un kit de curación con 1 acción. (DC moderado)15
Los hechizos que restauran los puntos de golpe (palabra curativa, curar heridas) se pueden usar para curar al hombre que grita. (Éxito automático)
Un éxito aquí significa que este espíritu solitario, débil como puede ser, dedica todo su poder sobrenatural a ayudar a los aventureros.
3. MADRIGUERA DE LOBOS
Death House ha animado a los lobos disecados en la guarida e inundó la habitación con humo cegador. Los lobos tienen las estadísticas de un lobo pero con vulnerabilidad a los cortes, perforaciones y daños por fuego; su ataque de mordida inflige 1 daño penetrante; y no necesitan respirar. https://www.worldanvil.com/uploads/images/2c489381872ab61be7b7f8b06e549aaa.png
-El manejo con animales se puede utilizar para someter a los lobos; Los espíritus perdidos de las bestias todavía obedecen tales leyes primitivas de la naturaleza. (DC moderado)15
-El sigilo se puede usar para pasar a los lobos sin ser detectados. (DC fácil) 10
-Se pueden usar hechizos nivelados (éxito automático) o cantrips (DC 13 - Moderado) como ilusión menor o amistad animal para distraer o dominar a los lobos.
21. ESCALERAS SECRETAS
Las paredes de esta escalera se han cubierto con enjambres de arañas polito. A medida que las PC huyen por los escalones, una enorme araña gigante surge desde el techo hacia las profundidades, tratando de arrastrarlos hacia abajo. Una PC que falla aquí pierde tiempo luchando contra la araña.
-El manejo de animales o la intimidación se pueden usar para ahuyentar a la araña, especialmente si se usa fuego o se realiza un ataque. (DC moderado) 14
-El atletismo se puede usar para sacar al personaje de la red o para evitar que la araña lo arrastre. (DC moderado)15
-Se pueden lanzar hechizos nivelados (éxito automático) o cantrips (DC 8 - Fácil) para someter a la araña o quemar la telaraña (p. Ej., Amistad animal, producir llama y rayo de fuego).
15. APOSENTOS DE LA NIÑERA
-Cuando corres hacia la puerta, escuchas a una mujer gritar: "¡Dime que empuje, una vez más, Inala! ¡Una vez más, lo juro por el Señor de la Mañana!" pero sus maldiciones son rápidamente consumidas por gritos de dolor.
Entras en la habitación: las mujeres se agolpan alrededor de una niña acostada en la cama, con los pies en alto. Su cara se retuerce de dolor mientras una comadrona dice: "Viene el bebé, pero ... ¡Dios, primero son los tobillos!"
El balcón, la única forma de salir de esta maldita mansión, yace cerca, y con horror frustrado, ves que la puerta ha sido reemplazada por hojas de guadaña ensangrentadas que parecen girar aún más rápido cada vez que las contracciones de la chica se desatan.
Los recuerdos del pasado cobran vida: mientras Elisabeth echa humo con mudo desdén en la Sala del señor, la niñera está dando a luz al bastardo Walter. Varios asistentes abarrotan la habitación mientras el bebé está coronando, pero él sale primero con los tobillos. Las cuchillas de la guadaña giran en la puerta del balcón mientras la niñera está de parto, girando cada vez más rápido durante sus contracciones. Para escapar de la mansión, los aventureros deben atravesar esa puerta.
Si el grupo no hace una prueba de habilidad para este obstáculo, acumula un fallo, y cada criatura que pasa por la puerta debe tener éxito en un tiro de salvación de Destreza DC 15 o recibir 2d10 de daño cortante. De todos modos, pasan por la puerta y llegan al Área 15C, el Balcón de la enfermera.
Si el grupo intenta un chequeo de habilidad pero falla, no se necesitan tiradas de salvación de Destreza.
-La acrobacia o la investigación se pueden usar para atravesar la puerta ileso; el aventurero que realiza el chequeo toma un papel de liderazgo al guiar a sus compañeros a través de las cuchillas. Esta comprobación se realiza solo una vez para todos los personajes presentes. (DC moderado) 15
-La perspicacia puede usarse para medir cuándo las contracciones de la niñera están a punto de comenzar o finalizar. (DC moderado)15
-Se pueden usar medicamentos para ayudar en el parto: Walter sale primero con los tobillos, lo que representa un riesgo significativo para él y la madre. Las cuchillas de la guadaña dejan de girar por completo si esta prueba de habilidad tiene éxito. (DC duro) 20
15.C BALCÓN DE LA NIÑERA
Death House ha puesto toda su energía restante para afectar a sus presas con un poderoso hechizo de fuerza fantasmal (no se requieren lanzamientos de salvación). El balcón se ha convertido en un acantilado que cae a mil pies debajo frente a ellos (una representación inquietantemente precisa de las Cataratas Tser de Barovia). Solo con coraje, habilidad o agudeza pueden los aventureros conquistar el acantilado ilusorio sin destruir sus mentes en el proceso.
Si no se aplican habilidades o hechizos, los personajes acumulan una falla y cada criatura que simplemente saltó debe hacer un lanzamiento de salvación de Sabiduría DC 15 o recibir daño psíquico 2d6 y se despierta para encontrarse destrozado al pie de la mansión Durst luego de una cantidad de tiempo desconocida. En un éxito, una criatura recibe la mitad del daño. Escalar por los acantilados lleva menos de un minuto, pero parece que toma una hora.
-La acrobacia, el atletismo o la supervivencia se pueden combinar con herramientas como una cuerda o un kit de escalada para escalar el acantilado y llevar a otros hacia abajo. (DC moderado) 15
-Conocimiento arcanos se pueden usar para comprender el poderoso hechizo de fuerza fantasmal en el trabajo, que sus psiques pueden ser destrozadas si se arrojan sin precaución al viento; que tal vez la mejor manera de sobrevivir es hacerse una imagen mental de la ilusión. (DC moderado)15
-La investigación se puede utilizar para destruir la ilusión aprovechando la fuerza de la mente. (DC dificil) 20
-Hechizos que ralentizan o afectan el vuelo, como la caída de plumas; o eso imbuiría de valor a las criaturas, como el heroísmo puede usarse para conquistar la ilusión; ambos tranquilizan la psique de los personajes, engañando a su subconsciente creyendo que todo estará bien. (Éxito automático)
11. BALCÓN
La puerta del baño se abulta hacia afuera y luego explota en astillas. Una inundación de agua sucia se estrella, amenazando con empujar las PC lejos de las escaleras.
-El atletismo puede usarse para mantenerse firme y resistir la inundación; otros aventureros pueden prepararse contra el personaje o inclinarse para que él o ella se lleven la peor parte de la inundación. (DC moderado)15
-La naturaleza o la supervivencia se pueden usar para recurrir a experiencias pasadas o al conocimiento de inundaciones repentinas, lo que permite que un personaje en esa fracción de segundo tome las precauciones necesarias (colgar del otro lado del balcón, saltar a una puerta cercana, etc.). Los personajes con el fondo Outlander tienen ventaja en tal verificación. (DC moderado)15
-Juego de manos se puede usar para agarrarse del balcón o las lámparas de aceite montadas en la pared antes de ser barridas. (DC fácil)10
12. DORMITORIO DEL SEÑOR
Los recuerdos del pasado han cobrado vida; En la víspera del nacimiento de Walter, los Durst están inmersos en una guerra fría. La suite es tan fría e implacable como su matrimonio; mientras Gustav pasea por la habitación, Elisabeth echa humo con mudo desdén por su vanidad. De vez en cuando, los dos estallan en una nueva ronda de discusiones, y las guadañas giran cada vez más rápido.
No del todo fantasmas, pero no del todo ilusiones, los Durst son representativos de la carnicería emocional de la mansión. Las guadañas en la puerta están conectadas al temperamento de los dos. Y para escapar, la fiesta debe atravesar esas guadañas.
-La suite principal se ha vuelto extremadamente fría: un hombre bien vestido camina por la habitación mientras una mujer se mira en el tocador, sus ojos despreciativos como para preguntarse por qué no fue suficiente para su marido. Reconoces a los Durst vivos y en la carne: cómo o por qué no importa. Los dos caen entre episodios de silencio y rabia explosiva, discutiendo sobre la infidelidad de Gustav.
Miras hacia la esquina de la habitación, hacia el balcón, ese dulce, dulce balcón, la puerta para salir de esta maldita mansión, y en la puerta giran cuchillas de guadaña oxidadas. Miras hacia atrás: Elisabeth te está mirando y gruñe: "¡Sierva! ¡Fuera! ¡Fuera! ¡Vuelve solo cuando haya nacido el bastardo!"
Notas con creciente frustración que mientras Elisabeth te gruñe, las cuchillas de la guadaña giran a toda velocidad, girando cada vez más rápido.
Si el grupo no hace una prueba de habilidad para este obstáculo, acumula un fallo, y cada criatura que pasa por la puerta debe tener éxito en un tiro de salvación de Destreza DC 15 o recibir 2d10 de daño cortante. De todos modos, pasan por la puerta y entran al Área 12C, el Balcón Maestro.
Si el grupo intenta un chequeo de habilidad pero falla, no se necesitan tiradas de salvación de Destreza.
-La acrobacia o la investigación se pueden usar para atravesar la puerta ileso; el aventurero que realiza el chequeo toma un papel de liderazgo al guiar a sus compañeros a través de las cuchillas. Esta comprobación se realiza solo una vez para todos los personajes presentes. (DC moderado)
-La perspicacia puede usarse para medir las emociones de Elisabeth o Gustav, encontrando el mejor momento posible para dar el salto. (DC fácil)
-La persuasión puede usarse para calmar a los Durst, aunque sea por un momento. (DC moderado)
12.C BALCÓN DEL SEÑOR
Death House ha puesto toda su energía restante para afectar a sus presas con un poderoso hechizo de fuerza fantasmal (no se requieren lanzamientos de salvación). El balcón se ha convertido en un acantilado que cae a mil pies debajo frente a ellos (una representación inquietantemente precisa de las Cataratas Tser de Barovia). Solo con coraje, habilidad o agudeza pueden los aventureros conquistar el acantilado ilusorio sin destruir sus mentes en el proceso.
Si no se aplican habilidades o hechizos, los personajes acumulan una falla y cada criatura que simplemente saltó debe hacer un lanzamiento de salvación de Sabiduría DC 15 o recibir daño psíquico 2d6 y se despierta para encontrarse destrozado al pie de la mansión Durst luego de una cantidad de tiempo desconocida. En un éxito, una criatura recibe la mitad del daño. Escalar por los acantilados lleva menos de un minuto, pero parece que toma una hora.
-La acrobacia, el atletismo o la supervivencia se pueden combinar con herramientas como una cuerda o un kit de escalada para escalar el acantilado y llevar a otros hacia abajo. (DC moderado) 15
-Conocimiento arcanos se pueden usar para comprender el poderoso hechizo de fuerza fantasmal en el trabajo, que sus psiques pueden ser destrozadas si se arrojan sin precaución al viento; que tal vez la mejor manera de sobrevivir es hacerse una imagen mental de la ilusión. (DC moderado)15
-La investigación se puede utilizar para destruir la ilusión aprovechando la fuerza de la mente. (DC dificil) 20
-Hechizos que ralentizan o afectan el vuelo, como la caída de plumas; o eso imbuiría de valor a las criaturas, como el heroísmo puede usarse para conquistar la ilusión; ambos tranquilizan la psique de los personajes, engañando a su subconsciente creyendo que todo estará bien. (Éxito automático)
6. SALÓN DEL PRIMER PISO
Las armaduras han sido animadas por Death House, pero no son verdaderas armaduras animadas. A los efectos del combate potencial, tienen un CA 12, 5 puntos de golpe cada uno, inmunidad al veneno y daño psíquico, y -1 a la Fuerza. Cada palo puede hacer un ataque de lanza (+2 al golpear, 1 daño de perforación) contra objetivos dentro de 5 pies; estos ataques pueden hacerse con ventaja (y los ataques cuerpo a cuerpo contra ellos con desventaja) dependiendo de si hay atacantes debajo de ellos en la escalera.
-El atletismo puede ser utilizado por un personaje con un escudo o protección similar para cargar los rangos, con la esperanza de derribar las estatuas. En caso de falla, pueden ser lanzados hasta cuatro veces. (DC moderado)15
-Las acrobacias se pueden utilizar para saltar al otro extremo de la escalera en espiral. (DC moderado)15
-Las herramientas o la investigación del herrero se pueden usar para determinar las debilidades de la formación, ya que sin los hombres detrás de la armadura, tienen significativamente menos fuerza. Los personajes con antecedentes de Soldado tienen ventaja en tal verificación. (DC moderado)15
4. COCINA Y ALACENA
A medida que un personaje entra o sale del montaplatos, el horno escupe una columna de fuego. Cualquier personaje en la habitación debe hacer un tiro de salvación de Destreza DC 12 para trepar al montaplatos, trabajando la cuerda y la polea antes de quemarse. Si falla, una criatura sufre 1d6 de daño de fuego, pero continúa hacia arriba. La explosión sacude la totalidad de la mansión.
1.B ENTRADA
Para su horror, los personajes descubren que las puertas delanteras se están volviendo lentamente tapiadas, y detrás de ellas, las puertas del Salón Principal comienzan a cerrarse. Los personajes pueden hacer un tiro de salvación de Destreza DC 12 para arrojarse al Salón Principal antes de que las puertas se cierren. De lo contrario, lea lo siguiente:
Las puertas de la sala de caoba detrás de ti se cierran con un trueno ominoso. Miras alrededor de la habitación, desesperado por escapar, y cuando miras hacia la salida, ves que el tercio inferior de la puerta principal ha sido reemplazado por ladrillo. Desafiando toda lógica, la madera se ha fundido en las filas de ladrillos mohosos. Parpadea, y para su creciente horror, en ese lapso de segundo, más de la puerta se ha convertido. Mantienes los ojos bien abiertos para no desperdiciar tu oportunidad de derribar la puerta ... Es entonces cuando una nube fétida de suciedad entra, picando tus ojos y llorando. Las paredes ahora son frágiles, podridas. El papel tapiz cuelga en astillas, y desde detrás del yeso, una avalancha de ratas irrumpe en el suelo, arrastrándose por los pies y rascándose la carne.
Un PC que intenta una prueba de habilidad en esta sala debe tener éxito en un tiro de salvación de la Constitución de DC 10, o el hedor de las ratas hace que vacilen, lo que les da desventaja en su verificación.
-Atletismo o combate pueden usarse para atravesar las paredes podridas y quebradizas (Easy DC 10); la puerta principal tapiada (Hard DC20); o las puertas atascadas del pasillo. (DC moderado15)
-La naturaleza, la intimidación o el trato con animales se pueden utilizar para mantener alejadas a las ratas. (DC moderado) 15
-La percepción o investigación puede permitir que una PC vea un punto débil donde los ladrillos se han debilitado y se han desmoronado. (DC moderado)15
1.A ENTRADA
Este desafío se lleva a cabo solo si un o más de los PC aún está en posesión de los espíritus de Rose y Thorn. A medida que las PC se acercan a la puerta de hierro, los fantasmas luchan con las PC por el control de sus cuerpos, y ruegan y suplican a las PC que se queden atrás.
-El atletismo puede ser utilizado por un personaje no poseído para forzar a un PC poseída a superar el umbral. La PC poseída debe tener éxito en una tirada de salvación DC 10 -Sabiduría o recibir 1d4 de daño psíquico a medida que el espíritu es violentamente arrancado de su cuerpo. (DC duro) 20
-La persuasión o la intimidación se pueden utilizar para convencer a los espíritus de sus riesgos involuntarios. (DC fácil) 10
-Conocimiento Arcanos o la Religión pueden permitir que un personaje recurra a sus reservas de magia o fe, respectivamente, disipando con fuerza el alma intrusa. (DC moderado) 15
ESCAPAN
Si alguno PC estaba atrapada dentro de la Casa de la Muerte, Norganus, el Dedo del Olvido les aparece como en un sueño. Los PC atrapados se ven arrastrados a través de las puertas de la Casa de la Muerte, sus piernas y tobillos incautados por espíritus chillantes y ghouls silbantes. Justo antes de cruzar el umbral, Norganus se les aparece:
Una sombra alta y oscura con rasgos indistinguibles. Con una voz suave y sibilante, les pide que tomen su mano, un vacío negro como la tinta gotea de sus dedos en forma un exudado y exuberante líquido. Él lamenta su potencial desperdiciado y promete liberarlos de estos "muertos inquietos".
Si los PC toman su mano y aceptan el oscuro regalo de Norganus, se despiertan en la hierba alta frente a la casa. Los PC que han resucitado de esta manera obtienen el rasgo “Tocado por las nieblas”, lo que las deja contaminadas por el malvado toque de Norganus. Los gatos maúllan y la leche se agria al acercarse, y detectan como muertos vivientes mal alineados a la magia de adivinación. Estos rasgos permanecen hasta que el personaje recibe un hechizo de eliminación de maldición. Además, cualquier PC marcada por Norganus gana específicamente uno de los siguientes Dark Gifts:
-Los ojos del personaje se derriten, dejando cuencas vacías. Él o ella tiene desventajas en las pruebas de Carisma (Persuasión), pero obtiene visión ciega a un rango de 60 pies. El personaje es ciego más allá de esta distancia.
-La piel del personaje es fría y pegajosa al tacto. El personaje gana resistencia al daño por frío y vulnerabilidad al daño por fuego.
-Por la noche, el personaje puede gastar 1 dado de golpe para moverse a través de objetos sólidos como si fueran terrenos difíciles. Un personaje que termina su turno dentro de un objeto recibe 5 (1d10) de daño de fuerza. El personaje cuenta como una criatura no muerta con el propósito de hechizos y efectos como convertir muertos vivientes.
Independientemente del resultado final del ritual, Strahd es consciente de los eventos que sucedieron en la Casa de la Muerte, y puede burlarse de los PC por sus decisiones en la mazmorra.
STRAHD:
La party encuentra una pequeña canasta de regalo en el suelo afuera de Death House. Dentro hay una nota con las palabras "Bienvenido a Barovia", firmada con una letra cursiva S; una botella de Purple Dragon Crush; y una carta con un sello elgante con las palabras: "Entregar a: Maestro Ismark Kolyanovich". Se lee de la siguiente manera:
Maestro Kolyanovich
Lamento tu pérdida, de verdad. Pero seguramente ahora deberia de entender la futilidad de sus esfuerzos. Te ofrezco un intercambio simple:
Entregame a Tatyana y veré que quedes en paz.
Tu temible señor y maestro,
Strahd von Zarovich
Creditos: Traducido por Cookiedemon24 y modificado en cierto lugares. Texto original de A Campaign Guide by DragnaCarta
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2020.01.23 11:27 rubencanovaca Voto a PODEMOS y quiero el #PINParental

Una vez que he llamado tu atención (y con miedo a recibir los escupitajos de los radicales que habitan en cualquier extremo del espectro político), date la oportunidad de leer toda la disertación de este humilde libre-pensador (que, de seguro, no es el único que piensa así).
En este "debate" (falso o sincero, inventado o no) sobre un "problema" que puede que ni exista... o puede que si; mucha ha sido la información que ha llegado a nuestras manos. Bulo, tras bulo, hemos ido desmontando las falsedades que la extrema derecha ha ido viralizando.
Las razones las desconozco pero seguro que, desprestigiando la enseñanza pública, ya hay algunos que se van a enriquecer aún más con el negocio de la escuela privada. Otros, simplemente buscarán demonizar a la izquierda. Pero bueno, no estoy aquí para investigar los orígenes de los bulos. Más bien para tratar de ser honesto y objetivo entre tanta maraña de desinformación. Y ver si quizá es cierto eso de que "si el río suena..."
Porque entre todos los bulos... hay una información que no he podido desmentir (https://www.actuall.com/medios/el-brief-esto-es-lo-que-ensenan-en-el-cole/?fbclid=IwAR079P2vAFZ8akDPJ3XCsvb2HzMrtHhKEWOwoBDQoAgZ27eeKjadqTVqrRE) y que incluso parece ser aplaudida por otros compañeros de izquierdas como algo normal y algo legítimo que se debe enseñar en los colegios. SI ES CIERTA ESTA INFORMACIÓN, NO ESTOY DE ACUERDO. Si has llegado hasta aquí, te animo a leer ese artículo de una plataforma de dudoso rigor periodístico, pero cuyo contenido parece ser favorable para una gran mayoría de los pensantes de izquierdas.
Como padre, de izquierdas, creo que esta enseñanza es capciosa y está influenciada por un sesgo ideológico reaccionario. Hemos estado subyugados al machismo y la homofobia durante siglos, ¿y la única forma de luchar contra ello es irse al absurdo extremo opuesto? ¿tal es nuestra capacidad intelectual de esta nuestra izquierda?
El contenido educativo debe ser aconfesional (sin influencias religiosas), pero también debe ser ideológicamente neutral (¿o es que sólo se tienen que morder la lengua los del otro extremo?).
Los contenidos académicos deben tener apoyo académico (valga la redundancia). No se pueden enseñar falacias ideológicas como esta. Creo que hacemos un flaco favor a la izquierda. Igual que la extrema derecha lo hace a la derecha.
No soy ningún inculto, voy a proponer un ejemplo de enseñanza neutral, científica y que respete la diversidad, con la que todos estarían de acuerdo:
Biológicamente, en el mundo animal y la naturaleza, hay 2 sexos: masculino y femenino (es la manera en la que los seres vivos se reproducen, bla, bla, bla...). Pero también es verdad que el ser humano es mental, social, emocionalmente mucho más complejo; y hay muchas personas que, en su desarrollo natural, sienten que su inclinación sexual, que su orientación en cuanto al género, es distinta de la que ha delimitado su fisiología. Somos libres de hacer lo que queramos con nuestros cuerpos y se debe respetar tanto como cualquier otra decisión. Existe esta diversidad, y todos somos iguales, tenemos los mismos derechos, y nadie es menos que nadie, bla, bla, bla
¿Hay algo incorrecto en esta enseñanza?
Lo que no se puede decir es que el sexo físico (con el que naces) no es nada; que hay que mirar para otro lado; la naturaleza no sabe lo que hace... Venga, hombre...
Hay que luchar contra la lacra de la homofobia, del machismo, que las niñas no tienen por qué jugar con muñecas y los niños con pelotas, etc... Pero esta "enseñanzas en ideología de género" y de que no hay 2 sexos biológicos distintos es una parida a todas luces. Según esto yo me puedo identificar como que tengo inclinación por la cerámica y ser "cerámicosexual" (hay un tipo por ahí que se identifica como la raza de perros dálmatas)... Vale... Es respetable... No hay que tener fobia ni tratar mal a nadie. Somos iguales, respect Pero de ahí a llevarlo al colegio. Es pasarse.
Si se siguen enseñando estas pamplinas... a ver... "no pasa nada"; tengo bastante confianza en mi educación como padre (no pienso que mis hijos se vayan a convertir en seres extraños por ir a estar charlas)... pero es absurdo, falacias, pérdida de tiempo. Para eso que estudien música o danza o lo que sea. Y SOBRE TODO EN INFANTIL O PRIMARIA. A mí (y no solo a mí, me parece inapropiado.. además de incorrecto, pero eso es mi opinión). Para eso quiero el #PINParental que la derecha se ha inventado por asuntos extremos e igualmente absurdos. ¿Se entiende?
Y si seguís la senda de la IMPOSICIÓN, estáis dando de lado la LIBERTAD... aunque sea por cuestiones que "creéis" lícitas. Porque estoy convencido de que SÍ, en educación SE PUEDE -Y SE DEBE- agradar a TODO EL MUNDO. El contenido académico PÚBLICO (habría que darle énfasis a esa palabra) debe agradar a ateos, cristianos, LGTBI, heterosexuales, musulmanes, agnósticos, etc... A TODOS.
Y si esto no se resuelve, si no eliminamos estos contenidos ideológicos, estáis favoreciendo a la POLARIZACIÓN, a la radicalización, a que solo haya dos opciones, dos extremos: el de la extrema derecha o el de la extrema izquierda. Y muchísimas personas no queremos ninguno de los dos extremos. Muchísimas personas tenemos una calidad intelectual y moral lo suficientemente abierta como para no ser clones de los extremismos (yo mismo he tenido que aguantar los insultos de seres de la izquierda simplona que me dicen que no soy de izquierdas por estas cuestiones). Seamos inteligentes, por favor. Inclusivos (nunca mejor dicho).
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2019.10.29 21:57 ucjw Un diario en Noruega expone cómo la Watchtower mintió sobre el trato a los expulsados

Primera página
Páginas 6-7
Página 8, incluida la defensa de la Watchtower
Carta de opinión escrita por un ex-anciano
Artículo completo en Noruego

Ex-Testigo: Lavado de cerebro en los los testigos de Jehová

Resumen: Jan Frode Nilsen estaba tan molesto que le costaba respirar cuando leyó lo que el liderazgo de los testigos de Jehová escribió al gobernador del condado.
Xueqi Pang.
"El liderazgo de los testigos de Jehová miente y pisotea descaradamente a miles de testigos que han perdido a sus familias. Escriben que los lazos familiares siguen siendo normales, pero saben que es mentira. Entonces siento en mis huesos que no puedo permanecer en silencio", dice Jan Frode Nilsen (42), nacido en el seno de una familia de testigos de Jehová y miembro desde hace más de 35 años. Por primera vez se presenta con su experiencia con su nombre completo.
Habla de su infancia caracterizada por deberes, reglas estrictas y, no menos importante, por el miedo constante a ser condenado al ostracismo.
'No podía dormir' Siento una llama dentro de mí, que no puedo permitir que esta respuesta de los testigos de Jehová pase sin respuesta". No podía respirar hasta que le envié mi propia carta al Gobernador del Condado.
Este verano, Vårt Land escribió que los testigos de Jehová expulsan a los miembros que votan en las elecciones políticas. El ministro de Fe y Vida, Kjell Ingolf Ropstad (KrF), pidió al gobernador del condado que considerara el apoyo estatal a los testigos de Jehová basándose en la controvertida práctica de que, en caso de renuncia o expulsión, hay varias historias de que los miembros de la familia, que todavía están en la congregación, rompen el contacto con el "apóstata".
En una declaración al gobernador del condado de Oslo y Viken, los testigos de Jehová creen que esto no es cierto. Respondieron a las autoridades:
"Si un miembro de nuestro grupo religioso decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con la familia más cercana como de costumbre".
Experiencia propia. "El liderazgo de los testigos de Jehová blanquea la doctrina de la expulsión y pretende que no existe", dice Jan Frode Nilsen.
Cree que los Testigos de Jehová omitieron la realidad de la situación al Gobernador del Condado y que la comunidad religiosa ha proporcionado información falsa para asegurarse de que sigan recibiendo ayuda estatal.
"Nadie quiere prohibir a los testigos de Jehová. Se trata de amenazar su ayuda estatal porque condenan al ostracismo a la gente, y en su intento de conseguir el dinero, mienten sobre su propia doctrina", dice.
Usted ha compartido activamente muchos artículos críticos sobre la comunidad religiosa en Internet. ¿Campañas contra los testigos de Jehová?
"No me opongo a los testigos de Jehová, muchas personas que amo siguen siendo testigos. Estoy a favor de la información y la iluminación pública. Si son condenados al ostracismo y cortan el contacto con sus propios hijos, entonces tienen que ser considerados responsables de ello. La gente necesita saber la verdad."
Nilsen conoce a muchos ex-testigos con experiencias similares a las suyas.
"Siento que también hablo en nombre de los Testigos. Muchos de ellos siguen la doctrina del rechazo porque sienten que es una prueba importante de su lealtad a Jehová. Conozco a muchos Testigos de Jehová que realmente lloran la pérdida de sus seres queridos, pero lo hacen porque La Atalaya se lo pide", dice.
Bautismo para un Testigo. Los padres de Jan Frode Nilsen se convirtieron a la comunidad religiosa en la década de 1960. A los 17 años de edad, fue bautizado para ser testigo pleno de Jehová.
Nilsen nunca llegó a ir a los entrenamientos de fútbol porque se enfrentaron a las reuniones en el Salón del Reino. La familia no celebra cumpleaños ni otros días festivos: "Se esperaba que todos los Testigos de Jehová activos asistieran a las reuniones del Salón del Reino tres veces por semana", dice.
Según Nilsen, a los testigos de Jehová no se les permite beber demasiado, fumar o tener relaciones sexuales antes del matrimonio.
A medida que fue creciendo, tuvo que seguir más reglas y cumplir más expectativas. Cuando era niño, no sentía que se destacaba. Estaba jugando con los otros en la calle. Eso cambió cuando llegó a la adolescencia. Ser joven, lleno de hormonas y tener tantas reglas lo desafió a él y a muchos otros jóvenes de la congregación.
Exclusión. Según su experiencia, el castigo por infringir las normas es brutal. Te arriesgas a ser expulsado.
El sitio web de los Testigos contiene información sobre cómo se espera que una familia trate a un miembro expulsado. Un video muestra cómo una mujer es expulsada porque tuvo relaciones sexuales antes del matrimonio.
"Todo el mundo conoce a alguien que ha sido expulsado. Así que el miedo a hacer algo malo es constante. La mayoría de las personas expulsadas son personas que han estado haciendo algo que los testigos de Jehová creen que es pecado", dice Jan Frode Nilsen.
También es un deber reportar las infracciones de otras personas. Si no, te arriesgas a enfrentar el mismo castigo, según él.
"Ser expulsado significa que su familia no podrá tener contacto con usted. La instrucción es que si un miembro de la familia expulsado llama, la llamada debe ser rechazada. Los expulsados deben sentir que no son parte de la comunidad, así que eventualmente quieren regresar", afirma Nilsen.
Las dudas crecieron. Comenzó a cuestionar la teología ya en la adolescencia. Poco a poco las dudas fueron creciendo. Y dejó de predicar de puerta en puerta por su propia iniciativa.
"Descubrir la realidad fuera de los testigos de Jehová fue como despertar. Los testigos de Jehová lo consumen todo. Escriben que tienen la verdad con mayúscula", dice, comparando la experiencia con la película The Matrix, donde el protagonista se despierta de una realidad artificial controlada por computadoras.
Situación de rehén Se sentó en el bote durante mucho tiempo. Pero cuando tuvo hijos, todo se aclaró. Hoy en día, sigue siendo un miembro registrado de la comunidad de fe. Los testigos de Jehová reciben subvenciones estatales anuales para sus miembros. Que a pesar de no haber asistido al Salón del Reino durante cinco años.
"Si tengo que irme, seré tratado como un paria y rechazado. No hay una salida honorable. Han construido una situación de rehenes", dice.
Jan Frode conoce a muchos que también intentan desvanecerse en lugar de romper directamente con la familia.
Mientras estén registrados como miembros oficiales de los Testigos de Jehová, los miembros de la familia pueden mantenerse en contacto. No se sabe cuántos son "miembros pasivos" de la comunidad religiosa.
Nada más que perder En los últimos diez años ha sido cada vez más abierto sobre sus experiencias como testigo. Entre otras cosas, se le ha permitido ser entrevistado anónimamente por varios medios de comunicación, periódicos y televisión.
Un día de otoño de este año, alguien descubrió su cuenta de Twitter en la que ha compartido comentarios críticos con los testigos de Jehová. A continuación, los mensajes de texto marcan la casilla - uno por uno los miembros de la familia se ponen en contacto con él.
"Me enfrentaron con los mensajes de Twitter. Varios escribieron que deben y van a entrar en contacto conmigo".
¿Cómo te sentiste cuando leíste los mensajes de texto de tu familia? Entonces me sentí aliviado."

Carta de respuesta de los testigos de Jehová al gobernador del condado:

Jan Frode Nilsen responde a la respuesta oficial de los testigos de Jehová al gobernador del condado. Aquí hay extractos de la carta:
"Si un miembro de nuestra comunidad religiosa decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Por lo tanto, se hará una breve declaración en la congregación que dice: "[El nombre de la persona] ya no es uno de los testigos de Jehová". Pero la persona es bienvenida a asistir a los servicios religiosos, a sentarse donde quiera en el Salón del Reino y a participar en el canto de himnos religiosos. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con los miembros de la familia cercana como de costumbre (la única restricción religiosa es discutir asuntos de naturaleza espiritual / religiosa)".

Los testigos de Jehová no están de acuerdo con la crítica

Respuesta: Los líderes de los Testigos de Jehová de Noruega no responderán a las acusaciones de Jan Frode Nilsen, sino que se referirán a un libro que ellos mismos han publicado.
Vårt Land ha pedido al grupo religioso que responda a una serie de preguntas en relación con la afirmación de Jan Frode Nilsen de que hablan en falso en una declaración al Gobernador del Condado.
En un breve correo electrónico a Vårt Land, su portavoz, Dag-Erik Kristoffersen, escribe que no quieren hacer comentarios sobre las afirmaciones de Nilsen, salvo que "están totalmente en desacuerdo con lo que se afirma".
Dicho antes Kristoffersen escribe que no han escrito nada al Gobernador del Condado que no haya sido mencionado previamente en sus escritos.
En la declaración a la oficina del Gobernador del Condado, la comunidad religiosa afirma que un Testigo que usa su derecho al voto es expulsado por la congregación, pero que todavía puede llevarse bien con su familia como de costumbre.
Es un encubrimiento de la doctrina de la expulsión, cree el ex miembro Jan Frode Nilsen. Dice que en realidad, la familia tiene que romper todo contacto con el expulsado, como un paria.
Refiriéndose a su propio libro En el correo electrónico a Vårt Land, los testigos de Jehová se refieren al libro Keep Yourself in God's Love, una de las publicaciones del grupo de fe. Dice que los testigos de Jehová no deben asociarse con los expulsados. En el capítulo sobre la expulsión: "Cómo tratar a una persona expulsada", dice:
"No lo recibimos en sus casas ni le saludamos. Porque el que le saluda es partícipe de sus malas obras. No tenemos compañerismo espiritual o social con los que no tienen compañerismo".
La declaración de la opinión escrita:
Los líderes de los testigos de Jehová se felicitan a sí mismos por tener la verdad
No se esfuerzan por negar sus propias creencias y enseñanzas a las autoridades cuando pueden ser de beneficio financiero para la fe. La realidad es otra muy distinta.
Testigos de Jehová Niels P. (signos de escritor bajo seudónimo) Ex "Anciano" y "Pionero".
En la Convención de Verano de 2016 de los Testigos de Jehová sobre el tema "Permanece fiel a Jehová", hubo al menos dos cosas en el programa que los participantes ciertamente notaron: Un video drama de nueve minutos de duración que muestra cómo una pareja de padres echó a su hija cuando fue expulsada de la congregación. Y una entrevista con una niña que decidió cortar su conexión con un hermano mayor cuando dejó la congregación.
Exactamente el mismo programa fue presentado en miles de lugares en cientos de idiomas en todo el mundo en 2016 - todos con el mismo video, pero con un joven local en cada lugar que fue puesto como un "buen ejemplo" porque eran "leales a Jehová", el Dios de la Biblia.
Un motivo claro. Sólo tres años después, la alta dirección de los Testigos de Jehová en Noruega escribió una carta a las autoridades noruegas, aparentemente aboliendo las normas de exclusión, que han existido durante más de 60 años. De hecho, los testigos de Jehová han practicado la "exclusión" u "ostracismo" en su forma actual casi continuamente desde 1952, con un endurecimiento adicional a partir de 1981.
Su motivo es muy claro: quieren mantener las ayudas estatales.
Extracto de la carta. He recibido una copia de la carta, entregada por el Gobernador del Condado de Oslo y Viken, y cito:
"Si un miembro de nuestra comunidad religiosa decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Por lo tanto, se dará una breve información en la congregación que dice lo siguiente: "[El nombre de la persona] ya no es uno de los testigos de Jehová". Pero la persona es bienvenida a asistir a los servicios religiosos, sentarse donde quiera en el Salón del Reino. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con la familia más cercana normalmente (la única restricción religiosa es discutir asuntos de naturaleza espiritual / religiosa)".
Y además: "Esperamos que de lo que se dice en esta carta quede claro que respetamos plenamente el derecho fundamental de una persona a tomar una decisión sobre la neutralidad política, y que los Testigos de Jehová no ejerzan de ninguna manera presión o intimidación para intimidar a alguien para que no vote"."La carta está fechada el 18 de octubre de 2019 y firmada por Kåre Sæterhaug, miembro de la sucursal escandinava de Holbæk, Dinamarca, y Dag-Erik Kristoffersen, portavoz de los Testigos de Jehová en Noruega.
Lectura perturbadora. Para cualquier testigo de Jehová, esta es una lectura espantosa. Todos los miembros de los Testigos de Jehová saben perfectamente lo que le sucede a una persona cuyo nombre se lee en voz alta a la congregación: Desde el momento en que se lee a la congregación, estás espiritualmente muerto, expulsado, un paria. Tu hermano ya no irá a un partido de fútbol contigo, tu hermana ya no te invitará a una cerveza, es el final de las cenas familiares. Y los viejos amigos pasarán junto a ti en la tienda sin saludarte. Ellos harán esto porque dice en la Torre de Vigilancia que deben tratarte así.
Si a usted, como excluido, le gustaría seguir asistiendo a las reuniones en el Salón del Reino, algo que probablemente sea bienvenido, sólo los ancianos designados le darán la bienvenida. Se espera que usted entre en la sala justo antes de que comience la reunión y salga de la sala tan pronto como se termine con los cantos y la oración. Tampoco tiene sentido quedarse más tiempo en la habitación, porque de todos modos nadie quiere hablar con usted. Sin embargo, si usted asiste regularmente a estas reuniones por un período que va desde unos meses hasta un año, puede solicitar la readmisión en la congregación. Luego tienes que tener otra reunión con los tres hermanos mayores que te expulsaron, y convencerlos de que te arrepientes sinceramente del "mal" que has hecho -por ejemplo, votaste en las elecciones anteriores- y prometes no volver a hacerlo nunca más. Si ellos aceptan esto, usted puede volver a ser Testigo de Jehová y recuperar una relación cálida y buena con sus amigos y parientes.
Los líderes saben mejor que nadie. Pero Sæterhaug y Kristoffersen no mencionaron esto en la carta al Consejo del Condado, que nadie quiere hablar con una persona expulsada que asiste a las reuniones en el Salón del Reino. Además, afirmaron que un expulsado "puede hablar y socializar con su familia inmediata como de costumbre". Y agregaron: "La única restricción religiosa es discutir temas de naturaleza espiritual / religiosa". Bueno, si ese fuera el caso, muchas personas expulsadas también podrían haber aprendido a vivir con ello. Uno puede estar de acuerdo en dejar que ciertas cuestiones yazcan por el bien de la paz. Pero la realidad es muy diferente, y es mi afirmación que Sæterhaug y Kristoffersen lo saben muy bien.
Familias de luto. En realidad, miles de familias nuevas cada año se ven afectadas por el gran dolor de la expulsión de un miembro de la familia por parte de la congregación. Personalmente conozco muchas historias desgarradoras en las que los padres han cortado su conexión con sus hijos durante décadas simplemente porque los niños han encontrado una fe diferente, porque quieren vivir de una manera diferente, o porque quieren votar en las elecciones. O donde los hermanos que han sido mejores amigos han perdido todo contacto, quizás por el resto de sus vidas, porque uno se ha convertido en ateo. Todos los expulsados tienen en común que en un momento dado fueron bautizados como testigos de Jehová: el bautismo es un fenómeno único, una inmersión solemne en el agua, dedicando su vida a Jehová -en la práctica a la iglesia de Jehová en la tierra- y luego se hace. El bautismo es irrevocable. Serás responsable de ser bautizado por el resto de tu vida, y nunca podrás, con respeto y agradecimiento, levantar la cabeza y abandonar la congregación. Porque en el momento en que caminas, te rechazan.
Todos los años se bautiza a niños de entre 10 y 14 años como testigos de Jehová, incluso en Noruega. Hoy en día, no puedo comprender y comprender que algunos dejarán que sus hijos se comprometan con una congregación en tales términos. Pero sé que esto es precisamente lo que muchos testigos de Jehová quieren más que nada en el mundo, que sus hijos "escojan a Jehová".
Cómo tratar a los expulsados. En la literatura de los testigos de Jehová, gran parte de la cual se puede buscar en Internet, se dice con toda claridad que tanto los amigos como los parientes deben dejar de relacionarse con alguien que ha sido expulsado. Permítanme citar primero una cita general sobre la expulsión:
"Por lo tanto, también evitamos el compañerismo social con una persona expulsada. Esto descartaría acompañarlo en un picnic, fiesta, juego de pelota, o un viaje al centro comercial o al teatro, o sentarse a comer con él ya sea en casa o en un restaurante". (Ministerio Nuestro Reino, Agosto 2002)
Así que sobre los miembros de la familia expulsados:
"A pesar de nuestro dolor de corazón, debemos evitar el contacto normal con un miembro de la familia expulsado por teléfono, mensajes de texto, cartas, correos electrónicos o medios sociales." (La edición de estudio de la Atalaya, octubre de 2017)
"La situación es diferente si el expulsado o disociado es un pariente que vive fuera del círculo familiar inmediato y del hogar. Puede que sea posible no tener casi ningún contacto con el pariente. Incluso si hubiera algunos asuntos familiares que requirieran contacto, esto ciertamente se reduciría al mínimo". (La Atalaya, 15 de abril de 1988)
Los miembros leales de la familia cristiana no buscan excusas para tratar con un pariente expulsado que no vive en casa. Más bien, la lealtad a Jehová y a su organización los mueve a defender el arreglo bíblico de la expulsión. (Manténganse en el amor de Dios, pp. 208, 209)
Preciosa verdad. Sæterhaug y Kristoffersen, de los Testigos de Jehová, obviamente han tratado de predicar la verdad a las autoridades noruegas. Es posible que crean que han mantenido sus palabras utilizando su propia comprensión de lo que significa "la familia inmediata": que sólo se refiere a aquellos que viven en el mismo hogar. Porque, como muestran estas citas de la propia literatura de los testigos de Jehová, sólo cuando los expulsados siguen viviendo en el mismo hogar que sus parientes creyentes puede, según las enseñanzas de los testigos de Jehová, "hablar con ellos e interactuar con ellos con normalidad". Pero esto no es lo que las autoridades noruegas o el público en general piensan con el término "familia inmediata".
También es posible que el público y las autoridades tengan una visión diferente de lo que es "presión" y "amenazas" que Sæterhaug y Kristoffersen. Al fin y al cabo, afirmaron que "los testigos de Jehová no ejercen presión ni amenazan con asustar a nadie para que no vote". En mi opinión, esto también es una tontería. Ser expulsado de la congregación automáticamente resulta en la terminación de amistades y relaciones familiares normales. Después de todo, cuando esto es una consecuencia de la renuncia o despido de los Testigos de Jehová, es un medio de presión, un castigo. Llamarlo de otra manera es deshonesto. Como la propia Atalaya dijo en 2017: "nuestro dolor de corazón".
Lealtad a todo costo. ¿Qué pasó con la chica que fue expulsada en el video de la convención de 2016? Después de ser desalojada de su casa, no vio a sus padres y hermanos durante doce años. Tenía hijos propios que cuidaba lo mejor que podía. Luego, finalmente, regresó arrastrándose con su cruz y comenzó a asistir a las reuniones de nuevo. Fue allí dos veces por semana durante todo un año sin que nadie le hablara. Eventualmente, fue reincorporada formalmente por los ancianos, y desde el momento en que esto fue anunciado a la congregación, pudo reunirse con sus padres, quienes luego pudieron saludar a sus nietos, obviamente por primera vez. (Puede buscar el vídeo usted mismo en Internet en google con las palabras clave "Jehovah shunning video.")
Para los testigos de Jehová, la lealtad consiste ante todo en obedecer a Jehová Dios. En la práctica, debe ser obedeciendo a la congregación y siguiendo las decisiones que se toman allí. Tal obediencia debe triunfar sobre todo, incluyendo la relación con los miembros de la familia que deciden dejar el grupo religioso. Sin embargo, como hemos visto, el liderazgo de los testigos de Jehová se esfuerza por negar su propia fe y enseñanzas a las autoridades mundanas cuando puede ser de beneficio financiero para la congregación.
Es altamente fraudulento.
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2019.10.29 04:48 Zerepotaner Nuestro sentir (y que explicacion podemos darle) a lo que ocurre en el pais.

Pensamiento:
Hoy, cayendo la noche, mi pareja me comenta que esta siendo el supermercado Lider cerca de su casa.
Al instante vienen a mi mente las conversaciones con lxs chicxas con quienes ejerco mi profesion de psicologo. (inserción social para NNA* con antecedentes penales)
La gran mayoria de estxs muchachxs proviene de zonas sub-urbanas excluidas del centro urbano. Me empiezo a preguntar, ¿Que pasa en este momento alli?
Esos territorios deben luchar dia a dia con el abandono de las instituciones, y junto con tener que luchar con una salud mental por el suelo, hacinamiento, hambruna, pocas o ningunas oportunidades de desarrollo, discriminacion, como si no fuera sufieciente, deben lidear con las reglas del narcotraficante de turno.
No tengo la duda de que en estos territorios la organizacion comunitaria debe ser bastante fuerte (porque es la unica que existe), sin embargo el haber empezado a conocer este tipo de terriotorios de mi comuna (y otras comunas) me ha mostrado que, lamentablemente, el fenomeno de alienacion esta un punto mucho mas agudo de lo que pensaba.
Puedo observar un total abandono de la esperanza. Altas tazas de suicidio. Consumo problematico de sustancias. Involucramiento en conductas delictivas.
Y lo mas triste aun, lo que hay en el origen de estos sintomas, vulneraciones fisicas, sexuales y psicologicas. La gran mayoria producto de padres negligentes, con un patron de conducta bastante similar.
No confiar en nadie. No tener amigos, solo conocidos. Y recordando siempre, que aqui el mas fuerte es quien sobrevive.
De pronto recuerdo que soy Yo quien esta pesando esto, e inevitablemente aplico lo reflexionado a mi mismo.
Recuerdo escenarios en mi vida en los cuales me senti vulnerado de alguna manera, inclusivo dentro de mi propio grupo familiar, llegando a normalizarlo de manera muy poco sana.
Pero cada vez que esto ocurria, alguien estaba. Ya fuese un familiar o un amigo, siempre hubo alguien ahi para mi.
Con quien reir, pero con quien llorar tambien. Con quien evadir, pero con quien enfrentar también.
Por tanto es inneganble entonces, segun mi experiencia, que el sentir en un encuentro la comunión con alguien, independiente de la naturaleza del encuentro, impacta positivamente dentro del desarrollo de una persona.
Puedo confiar en ti. Tu tambien puedes confiar en mi. Podemos ser amigos.
No estoy solo, ni tu tampoco.
Existe entonces una vital importancia del encuentro entre personas, ya que solo mediante el encuentro fisico es donde podemos re-conocernos en otrx. Y solo cuando podemos reconocernos en otrx, es cuando nos damos cuenta que no estamos solos, que no estamos alienados.
Me pregunto ahora, ¿Que pasara en las zonas "voluntariamente excluidas"?
Aquellos barrios exclusivos donde las personas han buscado solo relacionarse entre similares. Donde, de manera opuesta a las poblaciones, se cuenta con un facil acceso a servicios de buena calidad y una estabilidad economica que permite tener privcidad dentro de tu propio hogar, un colegio cerca de tu casa donde poder asistir (o al menos sin roblemas para transportarte) y bastantes oprtunidades para el desarollo.
Sin embargo aqui tambien existe cierta alienacion y toda la sintomatologia asociada, es decir, altas tazas de sucidio (o al menos no tan distintas a la de zonas excluidas), consumo problematico de sustancias y graves vulneraciones fisicas, psicologicas y sexuales, solo que estas rara vez son denunciadas.
Finalmente, podemos ver que, si bien es distinto en formas, en el fondo pareciera que ambas zonas, por el hecho de excluirse mutuamente, se alienan la una a la otra.
Poniéndolo en el contexto actual (que de alguna manera potencia ciertas conductas, pero no necesariamente las cambia, si no que las aumenta en relación a su intensidad y periodicidad), mientras en un momento se acusa a las FFAA de defender de manera violenta los intereses de la elite (como por ejemplo, ponerlos a resguardar locales comerciales transnacionales), al mismo tiempo también se le pide a la misma institución que aplique todo el castigo posible en contra de aquellos que dañan a sus propios vecinxs (aquellos que algunxs llaman "sin códigos", "domestico", aquel que hace un daño a la comunidad, como por ejemplo, joven consumidor de pasta base que asalta a sus vecinxs)
Entonces, esto me hace pensar, ¿Cual es el fondo de esto, mas allá de las formas?
Teorizo que el plan de acción tiene que ir dirigido hacia la salud mental. Pienso que si se basa en 4 pilares fundamentales (comunitario, valorico, tecnológico y sustentable) y con una fuerte inversion en investigación y desarrollo, es posible intervenir los territorios en conjunto con juntas de vecinos, asambleas vecinales, economía circular, comercio local y constantes actividades culturales y deportivas.
Lo anterior aplicado a todos los territorios sin excepción, pudiendo de esta manera generar una identidad propia que otorgue un sentido de pertenencia al territorio y los individuos que lo componen, para de esta manera reducir el fenómeno de la alienación y, por ende, disminuir sus síntomas.
Idealmente recuperar espacios públicos para el encuentro entre distintos territorios.
Para que esto ocurra es estrictamente necesario terminar con la guerra a las drogas, e iniciar la guerra contra los narcotraficantes, espero se entienda la diferencia. Y aquí es cuando vuelvo a titubear y a pensar en que tan profundo es el vinculo entre el mundo del narcotrafico y las instituciones politico-miliatares.
Estoy ultimamente convencido que durante los momentos de crisis en un territorio, ocurren procesos de inspiración. Siento que todos podemos encontrar un rol en esto. Y si lo hacemos todxs juntxs, ha quedado demostrado que cosas pueden pasar.
Lxs invito a que manifestemos nuestro sentir y que ideas podemos aportar desde nuestra óptica, ya sea profesional o personal.
*NNA: Niños, Niñas y Adolescentes.
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2019.10.29 04:06 alumnotako Todas y Todos Debemos Unirnos para Acabar con la Violencia contra las Mujeres

Fecha: miércoles, 24 de noviembre de 2010
Mensaje de la Secretaria General Adjunta y Directora Ejecutiva de ONU Mujeres Michelle Bachelet en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer
Nos unimos a los millones de mujeres y hombres, grupos comunitarios, redes para los derechos de las mujeres, entidades gubernamentales, parlamentarias/os, trabajadoras/es del sector salud y profesoras/es, quienes han hecho del 25 de Noviembre — el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer — un día para unirnos y renovar nuestro compromiso común para terminar con esta pandemia global que es la violencia contra las mujeres.
Alrededor del mundo, mujeres y niñas continúan sufriendo violencia dentro y fuera de sus hogares, a menudo a manos de sus parejas o personas de confianza. La violencia de género, particularmente la violencia sexual, se ha convertido también en un problema persistente en situaciones de conflicto armado. Detener las violaciones de los derechos de las mujeres es un imperativo moral y un hecho por lo que debemos unirnos para combatirlo. El impacto de este azote a la sociedad — psicológico, físico y económico — no puede ser aumentado. Abordar esta violación persistente puede también revertir el impacto económico por la reducción significativa de la productividad y el incremento de los gastos derivados de los cuidados sanitarios — fondos desperdiciados en un problema prevenible.
La Campaña del Secretario General, “ÚNETE para Poner Fin a la Violencia contra las Mujeres, ha dado un nuevo ímpetu a los esfuerzos para eliminar la violencia contra las mujeres. Más de 130 países tienen ahora leyes contra la violencia doméstica; sin embargo, se necesita hacer más para implementarlas y luchar contra la impunidad. Más hombres y organizaciones de hombres están uniéndose a la campaña para poner fin a la violencia contra mujeres y niñas, pero necesitamos combatir actitudes y comportamientos que permiten o incluso fomentan esta violencia. Necesitamos servicios para que millones de mujeres y niñas que sobreviven al abuso cada año puedan recuperarse y obtener justicia. Necesitamos que los perpetradores rindan cuentas. Necesitamos intensificar los esfuerzos de prevención para que algún día no necesitemos reunirnos más el 25 de noviembre y hacer un llamado para erradicar la violencia contra las mujeres.
Unirnos en los esfuerzos para poner fin a la violencia, es responsabilidad de todos y todas. Gobiernos, compañías privadas, grupos de la sociedad civil, comunidades y ciudadanos/as individuales, todos/as pueden hacer una contribución importante. Hombres y niños deben ser activos en el fomento del respeto por las mujeres y tolerancia cero para la violencia. Líderes culturales y religiosos pueden enviar mensajes claros sobre el valor de un mundo libre de violencia contra las mujeres.
En la medida que nos unimos para eliminar la violencia, una parte central de nuestra responsabilidad debe ser proveer recursos suficientes. Hasta ahora, esta inversión ha sido inadecuada. El año pasado, el Fondo Fiduciario de Naciones Unidas para Eliminar la Violencia contra las Mujeres cubrió solamente el 3% de las solicitudes recibidas para programas importantes para avanzar. El Fondo tiene una meta de financiamiento de US$100 millones anuales, por la que todos/as podemos esforzarnos para que se alcance. Estos fondos irán a gobiernos, grupos de la sociedad civil y agencias de Naciones Unidas, a la vanguardia del cabildeo e innovación para eliminar la violencia contra las mujeres y niñas.
Paso a paso, podemos trabajar juntos y juntas hacia el día en que todas las mujeres vivan libres de violencia y desarrollen todo su potencial como agentes poderosas para lograr sociedades prósperas y pacíficas.
https://www.unwomen.org/es/news/stories/2010/11/to-end-violence-against-women-we-must-all-join-together
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2019.10.25 00:10 PressContent Ley Brisa: ¿qué es y a quiénes afecta?

Ley Brisa: ¿qué es y a quiénes afecta?

Ley Brisa
El estudio de abogados de Nestor Larrauri difundió un artículo que vale la pena conocer sobre la Ley Brisa. ¿Qué es? Te lo explicamos a continuación.
Las consecuencias de la violencia familiar no solo se traducen en víctimas de femicidios, sino que existen daños colaterales en los hijos, que pasan a estar bajo el cuidado de sus familiares más cercanos. La Ley Brisa busca paliar los daños que sufren estos niños mediante la entrega de una suma equivalente a una jubilación mínima.

¿Quiénes tienen derecho a recibir la reparación económica que establece esta ley?

La Ley Brisa o Ley 27.452 (de Régimen de Reparación Económica para niñas, niños y adolescentes) incluye una reparación económica y una cobertura médica integral para los hijos de algún progenitor que murió a causa de violencia de género o de violencia dentro de la familia, hasta que cumpla los 21 años o de por vida en caso de que se trate de personas con discapacidad.
Los beneficiarios pueden ser argentinos o residentes. Si son residentes deben acreditar residencia de dos años de manera continua. Y en el caso de personas con discapacidad, estas perciben la reparación económica sin límite de edad.
Mientras el niño es menor de edad la mensualidad se entrega al representante legal (que nunca puede ser el acusado) hasta que la persona cumpla 18 años de edad. Actualmente la reparación económica es de doce mil pesos (ajustables por movilidad)

¿Qué requisitos se deben cumplir para recibir la reparación económica?

  • Si el progenitor o progenitor afín ha sido procesado o condenado, se necesita que el auto de procesamiento como la sentencia estén firmes.
  • En el caso de la extinción penal por causa de muerte se necesita que la autoridad judicial declare la extinción de la acción por causa de muerte.
  • Frente a un caso de fallecimiento por violencia intrafamiliar o de género se necesita que la autoridad judicial competente lo determine.

¿Cuándo se empieza a recibir la compensación?

A partir del procesamiento del agresor. No es necesario que esté condenado. A partir de ese momento el beneficio está activo.
En caso de que el acusado sea absuelto el beneficio deja de cobrarse automáticamente, pero el Estado no puede reclamar el dinero que ya pagó.

Forma de pago de la reparación económica

  • ¿Quién debe pagar la reparación económica?
El Estado Nacional. La reparación económica es incompatible con otros beneficios nacionales, provinciales o municipales que se originen en el mismo hecho.
  • ¿Cuál es el monto de la reparación económica?
El monto de la reparación económica es igual a una jubilación mínima.
  • ¿Se actualiza el monto de la reparación económica?
Sí. Se actualiza de acuerdo a la movilidad de la jubilación.
  • ¿Cómo se paga la reparación económica?
Todos los meses.
  • ¿Pueden embargar lo que cobro por esta reparación económica?
No.
  • ¿Cómo hago para cobrar la reparación económica si soy menor de 18 años?
Si sos menor de 18 años tiene que cobrar la persona que tiene tu guarda, es tu tutor, curador o adoptante. A partir de los 18 años, la tenés que cobrar vos. En ningún caso puede cobrar la reparación el progenitor acusado de haber causado la muerte del otro progenitor.
  • ¿En algún caso dejo de cobrar la reparación económica?
Sí. Dejás de cobrar la reparación económica cuando:
  • Se dicta el sobreseimiento o absolución de tu padre o progenitor afín acusado de haber causado la muerte de tu madre.
  • Te vas del país por más de 2 años.
  • ¿Qué pasa si el beneficiario de la reparación muere?
Se deja de cobrar la reparación económica.
  • ¿Tengo que devolver lo que cobré si dejo de cobrar la reparación económica?
No.

Asignaciones familiares

  • Si cobro esta reparación, ¿puedo cobrar la Asignación Universal por Hijo u otras asignaciones familiares y pensiones?
Sí.
  • Si cobro esta reparación, ¿puedo seguir recibiendo alimentos de mi padre o de otro familiar?
Sí.

Cobertura de salud

  • ¿Tengo derecho a tener una cobertura de salud?
Sí. El Estado Nacional está obligado a darte una cobertura integral de tu salud.

¿Cuál es el origen de la Ley Brisa?

La Ley Brisa toma su nombre de Brisa Barrionuevo, cuya madre fue víctima de femicidio en manos de su padre. Luego del femicidio, Brisa y sus dos hermanos quedaron bajo la tutela de sus tíos, quienes ya tenían tres hijos y una situación económica complicada. No tenía los recursos para salir adelante. Y todo eso dejó en evidencia el drama que se vive, más allá de la víctima del femicidio.
Con motivo de estas dificultades, La Casa del Encuentro (ONG que impulsó la ley) tomó este caso como ejemplo para reclamar al poder legislativo una herramienta para aliviar la vida de las víctimas colaterales de estos crímenes.
La Ley fue aprobada en CABA en 2017 y actualmente según La Casa del Encuentro hay más de 2 mil víctimas colaterales menores de 21 años, a quienes les corresponde recibir la reparación económica que ofrece la Ley Brisa.
Anses capacitó a su personal para brindar un correcto asesoramiento a los destinatarios de esta ayuda, y es en este organismo donde se tramitan las solicitudes.
En Larrauri & Asoc. acompañamos a las familias a lo largo de estos procesos y ponemos a su disposición todos nuestros recursos. Entendemos que estos casos tienen más de una víctima y que todos tienen derecho a un acompañamiento para lidiar con situaciones difíciles como estas. Con el objetivo de que las víctimas de estos delitos se críen en un ambiente sano y libre de violencias. Por esto es importante que puedan recibir una reparación económica integral mensual y ser acompañados de manera integral durante su crianza. Más información.
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2019.08.27 08:16 FeskovAgencySpain ADOPTAR UN NIÑO O USAR UNA MADRE SUSTITUTA: ¿QUÉ ELEGIR?

Ucrania es uno de los mejores países para la maternidad sustituta. En el Grupo de Reproducción Humana de Feskov usted encontrará una gran selección de madres sustitutas
Cada año, un número creciente de parejas son diagnosticadas con "infertilidad". Este es un duro golpe para muchos de ellos, porque la mayoría de los hombres y mujeres no pueden imaginar la vida sin hijos. ¿Qué hacer en esta situación? Hay varias opciones que les ayudarán a convertirse en padres después de todo: ustedes pueden adoptar un niño o usar los servicios de una madre sustituta.
¿Pero cuál es mejor? Para tomar una decisión, ustedes deben mirar más de cerca a cada uno de ellos.

Si una madre sustituta gesta a su hijo

Si ustedes eligen el uso de una tecnología reproductiva llamada maternidad sustituta, entonces puede nacer su genéticamente propio hijo, que es gestado por una madre sustituta. Esta es la principal ventaja de la subrogación en comparación con la adopción.
Un niño puede ser 100% genéticamente suyo si el espermatozoide y el óvulo de un hombre y una mujer de una pareja casada se usan para la concepción. Si, en su situación, los óvulos de la mujer o el esperma del esposo no son adecuados para la fertilización, entonces se les ofrecerán óvulos o esperma de donante. Pero incluso si solo se utiliza el material genético de uno de los padres, el niño seguirá siendo 50% genéticamente suyo.
Hoy ustedes pueden encontrar clínicas que ofrecen superar el diagnóstico de "infertilidad" con la ayuda de maternidad sustituta y otros servicios de reproducción asistida. Por lo tanto, en el Grupo de Reproducción Humana de Feskov, se realizan diagnósticos completos de parejas casadas, se ofrecen donantes de óvulos o esperma de donantes, y existe una gran base de madres sustitutas. Además, a pesar del hecho de que su hijo será gestado por otra mujer, ustedes no seguirán siendo espectadores. Podrán monitorear de cerca el progreso del embarazo y el desarrollo de su bebé, asistir al parto, por supuesto, si lo desean.
El uso de una madre sustituta implica la fertilización in vitro del óvulo. Esto significa que ustedes pueden aprovechar los servicios adicionales, como elegir el sexo de su hijo y elegir un embrión sano sin mutaciones en los genes. Esta es una oportunidad única, porque en este caso ustedes planifican por adelantado quién nacerá: un niño o una niña, ¡y su hijo nacerá completamente sano sin enfermedades hereditarias!
Otra ventaja a favor de la maternidad sustituta es la oportunidad de obtener apoyo legal completo. En las clínicas acreditadas que ofrecen servicios de reproducción, todo es legalmente requerido de acuerdo con las regulaciones legales. En el Grupo de Reproducción Humana de Feskov inmediatamente después del parto, se les entregará un certificado de nacimiento de su hijo, que se reconocerá en su país y donde ustedes se incluirán como padres.

¿Por qué se critica la maternidad sustituta?

Los críticos de la maternidad sustituta se basan principalmente en dos argumentos que, según ellos, inclinan las escalas a favor de la adopción.
El primer argumento - el uso de la subrogación no es barato. Y efectivamente lo es. En este momento es una tecnología bastante costosa, que requiere el uso de métodos de alta tecnología y medicamentos costosos. Pero ustedes deben admitir que el nacimiento de su propio hijo vale la pena la inversión. Además, la adopción, así como la subrogación, requiere costos financieros.
Los críticos de la maternidad sustituta dicen: "Hay demasiados huérfanos en el mundo para producir nuevos hijos de una manera tan ambigua como el uso de una madre sustituta". A primera vista, esta afirmación es cierta. Pero si ustedes observan la situación más detenidamente, resulta que la adopción también tiene sus propios matices.

Trampas de la adopción

Por supuesto, la adopción de un niño es un acto muy noble que puede hacer que el mundo sea un poco mejor, y una pareja sin hijos y un bebé solitario pueden convertirse en una familia feliz. Pero, desafortunadamente, la adopción tiene sus dificultades.
Hoy en día, la demanda de adopción supera la oferta diez veces. Aquellos que quieran adoptar un niño tendrán que hacer cola para su adopción hasta 4-5 años.
Al adoptar un niño, los problemas pueden surgir desde un punto de vista legal. Si los padres son de un país y el niño es de otro, entonces se tienen en cuenta las leyes de adopción de ambos países, y esto puede convertirse en un problema. Por ejemplo, hoy en Ucrania la adopción por parte de un hombre soltero o pareja del mismo sexo es casi imposible. Un ejemplo vívido de esto es la historia de Elton John, que quería adoptar un niño ucraniano, pero no pudo debido a las peculiaridades de la legislación ucraniana.
En 2009, Elton John visitó un orfanato en Makeyevka, donde vio a un niño de 14 meses de edad infectado por el VIH, Leva. El cantante y su compañero, David Furnish, querían adoptar el niño, pero no tuvieron éxito debido al matrimonio formal entre personas del mismo sexo, porque no existe una ley en Ucrania que permita la adopción en tales casos.
Entonces: tanto la adopción como la maternidad sustituta tienen sus pros y sus contras. ¡Cualquiera de estas opciones les ayudará a cumplir el sueño de convertirse en padres! La opción que ustedes elijan depende de ustedes. ¡Pesen los pros y los contras, pregunten a su corazón y den un paso hacia sus sueños!
https://maternidad-subrogada-centro.es/surrogacy-medicines.html
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2019.08.26 16:36 TaoQingHsu (Prólogo) Una breve charla sobre las Escrituras de los cuarenta y dos capítulos que dijo Buda

Co-traductores en el tiempo de la Dinastía Han del Este, China (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga y Zhu Falan (Quien tradujo las citadas Escrituras del sánscrito al chino).
Traductor en el tiempo moderno (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Quien tradujo dichas Escrituras del chino al inglés).
Profesor y escritor para explicar las Escrituras mencionadas: Tao Qing Hsu
El contenido
Prólogo
El Honrado por el Mundo, habiendo alcanzado la Budeidad, hizo tal meditación, que apartarse del deseo, de estar en el estado de silencio, es la mejor victoria. Al morar en la gran meditación, conquistando todos los caminos de los demonios, el Buda hizo girar la Rueda de la Ley de las Cuatro Nobles Verdades en el Jardín de los Ciervos Salvajes, y salvó a Ajñāta Kaundinya, así como a cinco personas que habían probado el fruto de Dao. También hubo varias preguntas hechas por Bhikkhu que le preguntó al Buda acerca del avance y la detención. La enseñanza y la admonición del Honrado por el Mundo les permiten iluminarse uno por uno. Juntando las palmas de las manos, prometieron respetuosamente cumplir con la amonestación del Honrado por el Mundo.
Este prólogo introdujo la causa, condición y situación sobre el dicho de los siguientes cuarenta y dos capítulos.
"El Honrado por el Mundo", que es uno de los diez nombres de Buda, es que los discípulos budistas llaman respetuosamente a su maestro, el Buda Sakyamuni, cuando están aprendiendo y hablando sobre la práctica o la enseñanza de Buda con su maestro. Por qué se llama "el Honrado por el mundo", porque el Buda posee muchas virtudes que son estimadas por el público, la gente común y los santos en el mundo y la gente en el cielo. Después de la muerte de Siddhartha, el público, respetuosamente, lo llama Buda Sakyamuni, se muestra especialmente en las escrituras chinas del budismo. La gente iluminada no se llamaría a sí misma como Buda o el Honrado por el Mundo. ¿Por qué? Piénsalo.
"Haber alcanzado la Budeidad" significa que Siddhartha se había iluminado y liberado de todo el sufrimiento mundano, pudo hablar de la ley de Buda para el público y salvó a las personas que están sufriendo.
"Hizo tal meditación" significa que se sentó debajo del árbol Bodhi y contempla profundamente cómo salvar a las personas que están sufriendo.
"Esa separación del deseo, estar en el estado de silencio, es la mejor victoria". Podemos encontrar que el pensamiento de Buda Sakyamuni es diferente de la gente común. La mayoría de la gente piensa que tener la familia, la autoridad, la riqueza, el alto estatus en el trabajo o en la sociedad, es decir, que tienen las ventajas más que los demás, es la victoria. Si quieren tener tantas cosas, deben tener un fuerte deseo por esas cosas, y deben tener la habilidad social flexible, de lo contrario, no lograrían el éxito. Sin embargo, el Buda Sakyamuni pensó que alejarse del deseo, de estar en el estado de silencio, es la mejor victoria.
En otras palabras, es decir, no hay competencia, no hay lucha, no hay discusión y no hay corazón para alcanzar el éxito mundial, son la mejor victoria. Desde que somos niños, en lo que somos educados se implanta el concepto de éxito sobre la competencia, la lucha y el argumento a favor de una vida mejor, sin importar si estamos en la escuela o en la sociedad. Parece que si no hacemos tales cosas, seremos un perdedor en nuestra sociedad, en el mundo y en toda nuestra vida. Y parece que si no existen tales conceptos para nuestros niños o el público, nuestro país perderá el poder de la competencia en el mundo. Tal concepto hace que muchos niños y personas se encuentren en el estado de ansiedad, miedo, sufrimiento y mal humor, y que tengan enfermedades en el cuerpo físico y mental. Luego, debemos agotar la fuerza física y espiritual de la gente y los recursos de salud, y dedicar mucho tiempo para tratar a estas personas.
Por lo tanto, puede observar que Buda Sakyamuni piensa que el concepto secular que se considera correcto, inteligente y de victoria por parte del público no tiene brillo. En otras palabras, lo que el pensamiento de la gente común es oscuridad y estupidez.
Mucha gente piensa que este concepto de Buda Sakyamuni no será positivo y permitirá que sus hijos o personas pierdan la competencia por su vida en el mundo. Debo decir que todos malinterpretan la enseñanza de Buda. De hecho, el deseo positivo se produce desde ningún deseo y desde el estado de silencio. ¿Por qué? Si el Buda Sakyamuni no tuviera ningún deseo, ¿cómo podría ser posible que él hablara de la ley del Buda durante 49 años y que salvara a los seres conscientes para liberarlos del sufrimiento? En otras palabras, su deseo había sido sublimado por él mismo. Entonces, podríamos tener preguntas. ¿Cuál es la diferencia entre su deseo y el deseo de la gente común? ¿O cuál es el deseo sobre la enseñanza de Buda? Piénsalo. De esta escritura, usted puede encontrarlo.
En la explicación estrecha, el deseo significa inmundicia, como la codicia por el dinero, el amor por lo erótico, y así ocurrió el odio a la gente, la arrogancia y la desconfianza, que mancharían nuestro corazón para herirnos a nosotros mismos ya los demás, y hacernos sufrir. Entonces, la motivación de tal deseo es el egoísmo. En tal situación, el corazón es como grandes olas, ¿cómo podría estar en paz? Alejándose de tal deseo, no habría aflicción. Nuestro corazón estaría en el estado de paz y silencio, lo que significa que el corazón es claro, limpio y puro.
"Morar en la gran meditación, conquistar todos los caminos de los demonios", lo que significa que cuando Siddhartha vivió en la gran meditación bajo el árbol Bodhi, el demonio en el cielo quiso probarlo y saber si Siddhartha había eliminado el deseo de corazón o no . Luego, el demonio transformó a los miembros de su familia en tres hermosas chicas, quienes atrajeron a Siddhartha con su belleza y sexy. Siddhartha no se dejó engañar por ellos. Al contrario, Siddhartha los asimiló. Y luego, el demonio en el cielo se convirtió en el partidario de proteger y mantener el budismo y sus escrituras.
"El Buda giró la Rueda de la Ley de las Cuatro Nobles Verdades en el Jardín de los Ciervos Salvajes", lo que significa que Siddhartha habla de la ley de Buda relacionada con las Cuatro Nobles Verdades, que significa el sufrimiento, la acumulación, la eliminación y el Dao. . En el budismo, girar la Rueda de la Ley significa enseñar o hablar de la ley de Buda. Siddhartha en la profunda contemplación había encontrado que los seres sintientes estaban sufriendo y acumulando el sufrimiento cada día. Cuando tienen un pensamiento para eliminar su sufrimiento, luego se dirigen al Dao para liberarse del sufrimiento, lo que significa que irán al camino de Buda.
Respecto al sufrimiento, se mencionan ocho sufrimientos, que son el sufrimiento de la vida, el envejecimiento, la enfermedad, la muerte, alejarse del ser querido o del ser amado, encontrarse con odio, exigir lo que no puede ser contenido y el sufrimiento de Flaming en cinco agregaciones.
Tales sufrimientos se acumularían día a día y así aumentaría nuestra aflicción. Solo cuando sentimos tal aflicción, tendríamos un pensamiento para eliminar el sufrimiento. Por lo tanto, es posible para nosotros practicar el Dao y demostrarlo, lo que significa liberarnos del sufrimiento y, además, ayudar a otros a liberarse del sufrimiento.
El Jardín del Ciervo Salvaje (el sánscrito es mṛgá-dāva) es un lugar famoso en la India. En la leyenda, hubo dos Pusa que se transformaron para ser el Rey Ciervo y se ofrecieron al Rey Humano para proteger a la manada de ciervos. El Rey humano prometió y construyó un jardín para proteger la manada de ciervos. Así que el lugar se llamaba el Jardín de los Ciervos Salvajes. Es el primer lugar en el que Siddhartha giró la Rueda de la Ley, por lo que es tan famoso.
"Salvó a Ajñāta Kaundinya y, por lo tanto, a cinco personas que habían probado el fruto de Dao". Cuando Siddhartha se iluminó bajo el árbol de Bodhi, pensó cuál podía salvarse. Luego, pensó en las cinco personas, que eran sus parientes y su protector en compañía de él para practicar el Dao. Ajñāta Kaundinya es uno de ellos. Habían experimentado la práctica ascética juntos. Pero, Siddhartha finalmente encuentra que la práctica ascética no funcionó para la iluminación. Siddhartha entonces aceptó la ofrenda de leche de una niña. Ajñāta Kaundinya y cinco personas pensaron que Siddhartha abandonó la práctica ascética y luego lo abandonó. Después de que Siddhartha aceptó la ofrenda de leche de una niña, regresó al árbol Bodhi y se sentó a meditar continuamente. Entonces, en una noche, se había iluminado por completo. Después de eso, habló acerca de la primera escritura “La escritura de gran dirección, ampliamente, Flor-solemne” que en sánscrito es mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra. Esta es una escritura asombrosa. Sin embargo, es una pena que sea difícil que la gente común lo entienda. Así que tuvo que hablar sobre lo que la gente común podría aceptar y entender, como esta escritura.
Ajñāta Kaundinya y, por lo tanto, cinco personas fueron las primeras personas en ser salvadas por Siddhartha y se convirtieron en su primer discípulo, que había demostrado ser el fruto del Dao. Eso significa que han alcanzado el fruto de Arhat. Entonces, cuando estemos iluminados, ¿quién será salvo por nosotros? Por supuesto, nuestros familiares o familiares serán los primeros. Entonces, ¿cómo estas personas se iluminan? Cuando lea, comprenda y comprenda cuidadosamente esta escritura, lo sabrá.
"También hubo varias preguntas hechas por Bhikkhu que le preguntó al Buda acerca del avance y la detención". Bhikkhu es sánscrito. Significa monje budista. También tenía el significado de romper el mal en el corazón, aterrorizar al demonio, purificarlo para obedecer los preceptos y al erudito rogante, lo que significa que practican el Dao para cortar sus problemas, conquistar al demonio por dentro y por fuera, por obedecer. Los preceptos con corazón limpio, y rogar comida para mantener su vida por practicar el Dao y eliminar el corazón codicioso.
El mal en el corazón y el demonio de adentro y afuera significa los problemas y aflicciones en el corazón. El avance y la detención están relacionados con la forma de poner el Dao en práctica, lo que debe seguir y lo que se debe detener al practicar el Dao, que también se menciona en esta escritura.
“La enseñanza y la advertencia del Honrado por el Mundo les permiten iluminarse uno por uno. Al juntar las palmas de las manos, prometieron respetuosamente cumplir con la amonestación del Honrado por el Mundo. ”Entonces, si hubieras entendido completamente y te hubieras dado cuenta de esta escritura, podrías ser inspirado o iluminado, al igual que esos monjes budistas. English: (The Prologue)A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha Prologue
https://sp-bvlwu.blogspot.com/2018/10/prologo-una-breve-charla-sobre-las.html
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2019.08.26 16:17 TaoQingHsu Pusa World-Sounds-Perceiving en Universally Door Chapter

En ese momento, Pusa Endless-Meaning se levantó del asiento, descubrió el hombro derecho, cerró las palmas de las manos, se enfrentó al Buda y dijo: "¡Honrado por el mundo! ¿Por qué causa y condición es Pusa World-Sounds-Perceiving llamada World-Sounds-Perceiving? "El Buda le dijo a Pusa Endless-Meaning:" ¡Buen hombre! Si hubiera infinitos miles-millones de seres sintientes afligidos por todo tipo de problemas, escucharon Pusa World-Sounds-Perceiving y llamaron su nombre de una sola mente, Pusa World-Sounds- Percibir percibiría de inmediato los sonidos y los liberaría del sufrimiento. Si las personas recitaran y tuvieran un nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, suponiendo que entraran en un incendio, no podrían quemarse, eso es todo porque el Pusa es increíble. poder espiritual, si se alejaran del agua, lo llamarían y estarían en un lugar poco profundo. Si los cien billones de seres sintientes entraran al mar para buscar oro, plata, vidrio, ágata, coral, ámbar, perlas y otros tesoros, y suponiendo que su barco fue volado por el viento negro y flotaba en el reino del fantasma de Raksasa, cualquiera de ellos e incluso una sola persona que recitó el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving , esas personas wo Debería haber sido liberado de la aflicción en el Raksasa. Debido a las causas y condiciones antes mencionadas, se llamó World-Sounds-Perceiving ".
"Además, si las personas podían morir, recitaban el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, el cuchillo sostenido se rompería en pedazos, y luego serían liberados. Si los tres mil y grandes países estaban llenos de Yasha y Raksasa, que querían molestar a la gente, esa gente escuchó el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, los malvados fantasmas no podían mirar a esas personas con ojos malvados, mucho menos dañarlos. Suponiendo que una persona estuviera atada con esposas y grilletes, si era culpable o inocente, recitaba y gritaba el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, esos grilletes se romperían y él sería liberado. Si los tres mil y mil países estaban llenos de odio ladrones, un jefe mercante tenía pesados ​​tesoros de todos los mercaderes y pasaba por caminos peligrosos. Uno de ellos canta: "¡Todos los hombres buenos! No te asustes, debes pronunciar el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving de una sola mente. El Pusa puede dar a todos los seres sintientes la valentía. Si recitaste y gritaste su nombre, seguramente aliviarás de tales ladrones de odio. Cuando todos los empresarios escucharon eso, todos gritaron: "¡Na Mo Pusa World-Sounds-Perceiving!" Luego, fueron liberados de inmediato por recitar y pronunciar su nombre. "
"Significado sin fin! El poder de la espiritualidad asombrosa del Buddhisattva World-Sounds-Perceiving es tan majestuoso y noble como el dicho. Si los seres sintientes tenían mucho deseo sexual, y luego recitaban y respetaban constantemente el Pusa World-Sounds-Perceiving, por lo tanto, se apartarían de la lujuria. Si tuvieran mucho odio, y luego recitaran y respetasen consistentemente el Pusa World-Sounds-Perceiving, abandonarían el odio. Si tuvieran mucha estupidez e infatuación, y luego recitaran y respetaran consistentemente el Pusa Los Sonidos Mundiales-Percibiendo, dejarían así la infatuación. ¡Significado sin fin! Los Sonidos-Percibidos del Mundo Pusa tenían un gran poder como estos, y tenían misericordia y conferían a todos los seres sintientes el gran beneficio. Por lo tanto, los seres conscientes deberían a menudo recita su nombre en mente.
Si hubiera una mujer que quisiera un niño, adorara Pusa World-Sounds-Perceiving y le ofreciera algo, tendría a un niño poseído dicha y virtud (fortuna y sabiduría); si pretendía tener una niña, tendría una niña digna y hermosa que poseía las raíces de la virtud plantadas en la vida pasada y que eran consideradas por todas las personas. Endless-Meaning! Pusa World-Sounds-Perceiving tiene un poder como estos. Si hubiera seres conscientes, que respetaran y adoraran a Pusa World-Sounds-Perceiving, su dicha acumulada no sería en vano. Por lo tanto, todos los seres sintientes deben recitar y mantener el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving ".
Si hubiera seres conscientes, que respetaran y adoraran a Pusa World-Sounds-Perceiving, su dicha acumulada no sería en vano. Por lo tanto, todos los seres sintientes deben recitar y mantener el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving.
"Endless-Meaning!" Si hubo alguien que recitó y retuvo el nombre de Pusa en la cantidad de 62 mil millones de arenas del Ganges, y les ofreció exhaustivamente la comida, la ropa, la ropa de cama y los medicamentos, ¿qué piensas? la buena mujer tiene tanto mérito y virtud o no? "
Endless-Meaning dijo: "¡Muchos! ¡Honrado por todo el mundo!" El Buda dijo: "Si hubiera una persona que recitó y aceptó el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, incluso una adoración y ofrenda al mismo tiempo, la dicha de las dos personas era exactamente igual, no diferente, y sería infinita. en los cien mil millones de millones de eones. ¡Significado interminable! Rezar y mantener el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving tendrá tanto beneficio de inconmensurable felicidad y dicha sin límites. "
Endless-Meaning le dijo al Buddha: "¡Un mundo honrado! ¿Cómo gira Pusa World-Sounds-Perceiving este Saha World? ¿Cómo habla de la Ley de Buda para todos los seres sintientes? ¿Qué usa el poder de la conveniencia?" El Buda le dijo a Pusa Endless-Meaning: "¡Buen hombre! Si los seres sintientes de cualquier país se salvaran mediante la forma y el cuerpo de Buda, Pusa World-Sounds-Perceiving aparecería la forma y el cuerpo de Buda y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Pratyeka-Buddha, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Sravaka, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del Rey Brahma, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Sakra, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Mahesvara, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablar de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de la gran general del cielo, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Vaisravana, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del pequeño rey, Pusa aparecería en dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de los ancianos, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de los laicos budistas, Pusa aparecería como dicha forma y cuerpo, y les hablaría la ley búdica. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del primer ministro, Pusa aparecería con la forma y el cuerpo mencionados, y hablaría de la ley búdica para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Brahman, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del monje budista, la monja budista, Upasaka y Upasika, aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de la mujer que son ancianos o Laicos Budistas o Primer Ministro o Brahman, instantáneamente se transformaría y aparecería dicha forma y cuerpo de mujer, y hablaría de la Ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del pequeño niño o niña, se transformarían y aparecerían dicha forma y cuerpo, y hablarían de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del cielo o dragón o Yaksha o Gandharva o Asura o Garuda o Rahula o Kinnara o humano parecido pero no como humano, se transformaría y aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría del Buda la ley para ellos Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Vajradhara, se transformarían y presentarían dicha forma y cuerpo, y hablarían de la ley de Buda para ellos.
"Endless-Meaning! El Pusa World-Sounds-Perceiving logra tales méritos y virtudes, por diversas formas recorre todos los países y rescata a los seres sintientes. Por lo tanto, debes ofrecer algo a Pusa World-Sounds-Perceiving de una sola mente. -Sounds-Perceiving puede dar a todos los seres sintientes la valentía en el miedo, la crisis y la dificultad. Es así en este mundo Saha que todos lo llaman el dador de intrepidez (Significa que le da a todos los seres sintientes la valentía).
Endless-Meaning le dijo al Buda y dijo: "¡Honrado por el Mundo! Debería ofrecer algo a Pusa World-Sounds-Perceiving ahora. "Luego, desde su cuello, desato todos los collares de jades y perlas y oro de más de mil onzas, los dio a Pusa World-Sounds-Perceiving, y dijo : "¡El benévolo! Por favor acepte tal entrega de la ley de Buda, los tesoros y collares de jades y perlas. En ese momento, Pusa World-Sounds-Perceiving no lo aceptó. Endless-Meaning le dijo a Pusa World-Sounds-Perceiving nuevamente y dijo: "The Benevolent! Para compadecernos, acepta estos collares de jade y perlas ".
En ese momento, el Buda le dijo a Pusa World-Sounds-Perceiving: "Debes aceptar los collares de jades y perlas para compadecer Pusa Endless-Meaning, las cuatro congregaciones, y el cielo o dragón o Yaksha o Gandharva o Asura o Garuda o Rahula o Kinnara o humano se asemeja pero no como humano. "De manera oportuna, los Pusa World-Sounds-Perceiving aceptaron los collares de jades y perlas para compadecer a las cuatro congregaciones, el cielo, dragón, humano parecido pero no humano, etc. . Los dividió en dos partes. Una parte fue proporcionada al Buda Sakyamuni. La otra parte fue proporcionada a muchos tesoros: Stupa de Buda. "Endless-Meaning! El Pusa World-Sounds-Perceiving posee el poder de la espiritualidad libre como estos, para recorrer el mundo de Saha ".
En ese momento, el Pusa Endless-Meaning usaba versos para preguntar y decir:
El Honrado por el Mundo tiene una apariencia milagrosa.
Ahora le pregunto de nuevo.
El discípulo budista es por causa y condición,
Ser nombrado como World-Sounds-Perceiving.
Completamente teniendo la apariencia milagrosa,
El Honorable responde Endless-Meaning by verse.
Escuchas el comportamiento de World-Sounds-Perceiving.
Responde hábilmente a todos los lugares.
Sus vastos votos profundos como el mar,
Incluso a través de los tiempos de eones, es inconcebible.
Sirviendo a más de cien mil millones de Buda,
Se hacen grandes y puros votos.
Te lo digo en un breve.
Al escuchar su nombre y ver su forma o cuerpo,
Consciente de su nombre incesantemente,
Puede extinguir todo el sufrimiento.
Si surgió un pensamiento para dañar a las personas
Y empujarlos a un pozo de fuego grande,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
El pozo de fuego se convertiría en una piscina.
O a la deriva en un vasto mar,
Encontrando las dificultades de los dragones, peces y todos los fantasmas,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
La ola no podría ahogarlos.
O estar en el Sumeru,
Ser empujado por otros y caerse,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Él se demoraría en el cielo como el sol.
O ser perseguido por la gente malvada,
Caer en la montaña de Vajra,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Un solo cabello no podría dañarse.
O estar rodeado por los ladrones de odio,
Puede ser herido por cada cuchillo de sujeción,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Todos ellos tendrían el corazón de la compasión.
O encontrando el sufrimiento del problema de un Rey,
Frente a la pena y la vida que se terminó,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Cada cuchillo estaría roto en pedazos.
O ser encarcelado y con grilletes,
Manos y pies con esposas,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Todos están aliviados y serían liberados.
O podría ser dañado por la maldición y todas las hierbas venenosas,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Todo de vuelta a la persona auto-malvada.
O enfrentando al malvado Raksha,
Dragón venenoso, todos los fantasmas, etc.
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
No se atreverían a hacerte daño.
O estar rodeado de malas bestias,
Tener miedo por sus afilados dientes y garras,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Todas las bestias corren rápidamente lejos.
O estaba la víbora y el insecto venenoso,
El gas tóxico y el humo quemado.
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Seguirían los sonidos y se irían a casa.
O tambores de nubes y truenos para tirar del rayo,
La caída del granizo y la oportuna lluvia,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Todos se disiparían a tiempo.
Los seres conscientes están atrapados por las angustias.
Dificultades ilimitadas oprimen sus cuerpos.
World-Sounds-Perceiving tiene el poder de sabiduría maravillosa.
Eso puede rescatarlos del sufrimiento mundano.
Está lleno del poder de la habilidad notable,
Practica ampliamente la conveniencia de la sabiduría.
Todos los países en cualquier lugar,
No hay lugar donde no aparezca.
Los diversos malvados,
Esos son infiernos, fantasmas y animales,
Además sufrimiento del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte,
Todos son eliminados gradualmente.
Está lleno de la percepción verdadera,
La percepción limpia,
La sabiduría amplia que percibe
La percepción simpática,
Y la percepción benevolente,
Todos los seres sintientes están dispuestos a mostrar su reverencia por ello constantemente.
Luz no filtrada y limpia,
Como el sol de sabiduría,
Eso rompe toda la oscuridad,
Puede dominar calamidades de viento o fuego,
Y brilla brillantemente el mundo universalmente.
El precepto del cuerpo compasivo es como tormentas eléctricas.
La mente benevolente es tan milagrosa como las nubes grandes.
La melaza de la ley de Buda que llueve en el tiempo es como la lluvia.
Eso extingue la llama de la aflicción.
Tener la pelea y la demanda a través de la corte,
Estar aterrorizado en el campo de batalla,
Pensar en ese poder de esas percibir el sonido,
Todo el odio se retiraría.
Sonidos maravillosos es la percepción de sonidos del mundo,
Al igual que los sonidos sánscritos y los sonidos de la marea del mar,
Al estar más allá de todos los sonidos mundanos,
Por lo tanto, debemos recitarlo constantemente.
Recitándolo una y otra vez y no lo dudes,
World-Sounds-Perceiving es el santo puro.
En las dificultades del sufrimiento, los problemas y la muerte,
Puede ser dependiente y protegernos.
Tener todo el mérito y la virtud,
Mirando a los seres sensibles con ojos benevolentes,
La felicidad acumulada inconmensurablemente como el mar,
Por lo tanto, debemos rendirle homenaje.
En ese momento, el Pusa Flatland-Holding se levantó del asiento y le dijo a Buddha: "¡Honorable Mundial! Si algún ser sintiente escuchara el comportamiento libre del Capítulo de Percepción del Sonido Mundial de Pusa, que manifestó el poder de la maravillosa espiritualidad por el camino de la puerta universal, sabremos que esta persona no tiene menos mérito y virtud. "Cuando el Buda dijo lo universalmente En el capítulo de la puerta, los ocho-cuatro mil seres conscientes de la congregación prometieron tener el corazón de suprema igualdad-despertar-sabiduría. English: Pusa World-Sounds-Perceiving in Universally Door Chapter
https://sp-bvlwu.blogspot.com/2018/07/pusa-world-sounds-perceiving-en.html
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2019.08.26 16:10 TaoQingHsu El dios de la sabiduría y la benevolencia para liberar a los seres humanos del sufrimiento.

Una breve charla sobre Pusa World-Sounds-Perceiving en Universally Door Chapter

Traductor en el tiempo de post-Qin, China (AD.344-413): Kumārajīva (quien tradujo dicho Capítulo del sánscrito al chino). Traductor en la época moderna (A.D.2018): Tao Qing Hsu (Quién tradujo dicho Capítulo del chino al inglés).Profesor, orador y escritor para esta Escritura: Tao Qing Hsu

Introducción

Habla del corazón de la compasión y la sabiduría, y al percibir los sonidos mundanos que están sufriendo, aplica la sabiduría para ayudarlos. En este capítulo se registran las conversaciones del Buda Shakyamuni y su discípulo, Pusa Endless-Meaning, hace dos mil quinientos años. Su historia, entorno, antecedentes y cultura pueden ser diferentes con nosotros. Especialmente, es muy diferente a lo que hemos vivido y lo que hemos conocido ahora. Sin embargo, el corazón de la bondad y la compasión, como se menciona, permanece inalterado permanentemente. Es por eso que este capítulo se puede propagar a través de las edades y permitir que las personas se muevan y cambien su vida. Extendiendo su significado en el tiempo moderno, todavía es adecuado para nosotros. "Pusa" se transcribe de palabras chinas. Se abrevia para "Bodhisattva". Puedes llamarlo como "Busa". Significa mediante su realización de la verdad despertar a todos los seres sintientes. Es decir, cuando me ilumino, también pienso en formas de iluminar a cada ser vivo. Un día, si fueras despertado y te dieras cuenta de la verdad, tendrías la capacidad de ayudar a otros a ser iluminados, por lo tanto, también eras un Pusa. "Pusa" se presenta como respeto. Un título es dado por personas. Es como un título que llamamos "doctor" o "profesor". De hecho, no hay título o nombre en el Vacío. Título o nombre es solo para identificación. Cada nombre de Pusa tiene su significado en la Escritura budista. Por ejemplo, menciona tres Pusa en este Capítulo. Uno es Pusa Endless-Meaning. También podría llamarse interminable, es decir, Pusa. Significa que los Pusa se dan cuenta de que cualquier cosa o palabra tiene un significado infinito. También significa que el Pusa ha entendido el significado del Vacío, porque, en el cuerpo del Vacío, tiene un significado sin fin, y el significado de cualquier cosa o palabra puede extenderse infinitamente. El otro es Pusa World-Sounds-Perceiving. Ahora hay un Pusa cuyo nombre es World-Sounds-Perceiving. También podría llamarse sonidos del mundo, percibiendo a Pusa. La razón por la cual Pusa nombra World-Sounds-Perceiving es uno de los puntos clave en este capítulo universalmente puerta. En resumen, significa que Pusa percibe los sonidos que están sufriendo en el mundo. Otro es Pusa Flatland-Holding. Se menciona en el último párrafo. ¿Por qué se llama Flatland-Holding? En una palabra, al llenar y mantener la tierra plana, se dio cuenta de que existe la paz y la verdadera igualdad en su corazón, y en el corazón de todos. El segundo punto clave es "puerta universal", que significa una puerta de ley amplia y armoniosa de asimilación universal y asistencia a todos los seres sintientes para ser rescatados de todo sufrimiento mundano. Prefiero usar "it" para mencionar el Pusa World-Sounds-Perceiving en este artículo. Pusa World-Sounds-Perceiving no tiene forma ni cuerpo. De hecho, se produce a partir del cuerpo de Vacuidad, que es ilimitado o ilimitado. Es por eso que puede transformarse para ser como cualquier forma o cuerpo en cualquier momento. De hecho, es increíble y realmente está más allá de nuestro conocimiento, comprensión y experiencia. En la antigüedad, o durante el tiempo del Buda Shakyamuni, o en el Tibetano, o en los primeros tiempos de China, Pusa World-Sounds-Perceiving es la forma masculina. Sin embargo, en los tiempos actuales, en China o Taiwán, Pusa World-Sounds-Perceiving es principalmente la forma femenina. Sin embargo, estas formas están principalmente relacionadas con la preferencia de los humanos. Pusa World-Sounds-Perceiving es Pusa Self-Ease-Perceiving, a quien se menciona en el artículo de "Una breve charla sobre las Escrituras del Corazón de Sabiduría Suprema". Ambos son uno, Bodhisattva Avalokitesvara, en sánscrito. Los dos nombres se traducen del sánscrito al chino. Usar el nombre diferente podría corresponder al significado del artículo. Notamos que existe la secuencia. En las Escrituras del Corazón de la Sabiduría suprema, el Pusa está practicando profundamente la sabiduría suprema, refleja y ve que sus Cinco Agregados están todos vacíos y, por lo tanto, están libres de todo sufrimiento. De dicho artículo, notamos que se ha liberado del sufrimiento mundano y alcanza la sabiduría suprema. Nos ayuda a comprender el siguiente capítulo mencionado. A partir de dicho artículo, ahora nos damos cuenta de por qué Pusa World-Sounds-Perceiving tiene el maravilloso poder de asimilar y ayudar a las personas que están en el sufrimiento mundano. Sabemos que solo nos habíamos liberado de nuestro sufrimiento y alcanzado la sabiduría suprema para que pudiéramos tener la capacidad de ayudar a otros a liberarse de su sufrimiento. El "Capítulo de Pusa World-Sounds-Perceiving en Universally Door" es el Capítulo veinticinco de la Escritura de Loto de Ley Maravillosa. Puedes encontrar el capítulo completo y el artículo en mi blog. Lo traduzco del chino al inglés y le muestro el significado para que podamos entenderlo más fácilmente. La versión china de la Escritura de la ley maravillosa de lotos se traduce del sánscrito al chino. Se llama como "Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra" en sánscrito. El contenido En ese momento, Pusa Endless-Meaning se levantó del asiento, descubrió el hombro derecho, cerró las palmas de las manos, se enfrentó al Buda y dijo: "¡Honrado por el mundo! ¿Por qué causa y condición es Pusa World-Sounds-Perceiving llamada World-Sounds-Perceiving? "El Buda le dijo a Pusa Endless-Meaning:" ¡Buen hombre! Si hubiera infinitos miles-millones de seres sintientes afligidos por todo tipo de problemas, escucharon Pusa World-Sounds-Perceiving y llamaron su nombre de una sola mente, Pusa World-Sounds- Percibir percibiría de inmediato los sonidos y los liberaría del sufrimiento. Si las personas recitaran y tuvieran un nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, suponiendo que entraran en un incendio, no podrían quemarse, eso es todo porque el Pusa es increíble. poder espiritual, si se alejaran del agua, lo llamarían y estarían en un lugar poco profundo. Si los cien billones de seres sintientes entraran al mar para buscar oro, plata, vidrio, ágata, coral, ámbar, perlas y otros tesoros, y suponiendo que su barco fue volado por el viento negro y flotaba en el reino del fantasma de Raksasa, cualquiera de ellos e incluso una sola persona que recitó el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving , esas personas wo Debería haber sido liberado de la aflicción en el Raksasa. Debido a las causas y condiciones antes mencionadas, se llamó World-Sounds-Perceiving ". "Si hubiera miles de millones de seres sintientes afligidos por todo tipo de problemas, oyeran Pusa World-Sounds-Perceiving y llamaran su nombre con una sola mente, Pusa World-Sounds-Perceiving inmediatamente percibiría los sonidos y los liberaría a todos de la sufrimiento." Cuando era una niña de 18 años, había muchos problemas en mi mente. Un día escuché una canción que canta "Na Mo Pusa World-Sounds-Perceiving" en chino. Me conmovió esta canción y casi me caigo las lágrimas. En ese momento, aún no lo sabía demasiado. Si se dio cuenta de este artículo, o se conmovió, o si le interesó el contenido, puede crear una canción en su idioma o crear cualquier obra de arte. En un resumen, hay dos beneficios al llamar su nombre de una sola manera. Eso es sobre los beneficios en la vida y la muerte. Con respecto al beneficio en la vida, se menciona mucho en este capítulo. Sin embargo, con respecto al beneficio en la muerte, se menciona no tanto. Se menciona principalmente cómo liberarse de la peligrosa dificultad al borde de la muerte. Eso también significa que tiene la función de extender la vida al recitar su nombre. Además, si las personas estaban muy enfermas, sin embargo, aún no estaban destinadas a morir, su enfermedad se aliviaría recitando el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, y su vida se extendería. ¿Por qué? Es ciencia. Cuando correspondamos al corazón de la bondad, la compasión y la sabiduría de Pusa World-Sounds-Perceiving, tendremos una mente quieta y pacífica. Eso nos ayudaría a aliviar el sufrimiento de la enfermedad. Sin embargo, menciono especialmente una cosa sobre la muerte. Si las personas estuvieran destinadas a morir, también les ayudaría a aliviar el sufrimiento en la muerte y ayudar a su alma original a abandonar su cuerpo de muerte en paz. ¿Por qué? Es dicha ciencia como se mencionó anteriormente. Pero, ¿cómo podría ser posible que la gente de la muerte tenga la capacidad de recitar el nombre? Sí, es imposible. Sabemos que la audiencia de personas aún no ha desaparecido cuando solo estaban muriendo. Además de la gente de la muerte, las personas en vivo podrían recitar el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving para las personas de la muerte. "Además, si las personas podían morir, recitaban el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, el cuchillo sostenido se rompería en pedazos, y luego serían liberados. Si los tres mil y grandes países estaban llenos de Yasha y Raksasa, que querían molestar a la gente, esa gente escuchó el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, los malvados fantasmas no podían mirar a esas personas con ojos malvados, mucho menos dañarlos. Suponiendo que una persona estuviera atada con esposas y grilletes, si era culpable o inocente, recitaba y gritaba el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, esos grilletes se romperían y él sería liberado. Si los tres mil y mil países estaban llenos de odio ladrones, un jefe mercante tenía pesados ​​tesoros de todos los mercaderes y pasaba por caminos peligrosos. Uno de ellos canta: "¡Todos los hombres buenos! No te asustes, debes pronunciar el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving de una sola mente. El Pusa puede dar a todos los seres sintientes la valentía. Si recitaste y gritaste su nombre, seguramente aliviarás de tales ladrones de odio. Cuando todos los empresarios escucharon eso, todos gritaron: "¡Na Mo Pusa World-Sounds-Perceiving!" Luego, fueron liberados de inmediato por recitar y pronunciar su nombre. " "Na Mo" significa depender y regresar a tres tesoros, lo que significa Buda, la ley de Buda y el aprendiz de Buda. El tercer tesoro se menciona principalmente como el monje budista. Lo explico ampliamente para el aprendiz de Buda, porque soy budista, pero no monja budista. Como se mencionó anteriormente, hay un significado sin fin en el Vacío. Por lo tanto, es imposible mencionar que solo el monje budista puede ser el tercer tesoro. De hecho, los Pusa incluyen al budista que no es monje y monja budista. Entonces, tal Pusa, es decir, esa persona, absolutamente tiene el calificativo para ser el tercer tesoro. El tercer tesoro, el aprendiz de Buda, está definido, pueden hablar de la ley de Buda para los demás y ayudarlos a liberarse del sufrimiento mundano. En el siguiente contenido de este capítulo, podemos encontrarlo y probar lo que dije. "Na Mo" también significa "tomar refugio". En cuanto a sus conocimientos básicos, consulte mi artículo de "Los tres tesoros y el significado de" Refugio "en el budismo". "Significado sin fin! El poder de la espiritualidad asombrosa del Buddhisattva World-Sounds-Perceiving es tan majestuoso y noble como el dicho. Si los seres sintientes tenían mucho deseo sexual, y luego recitaban y respetaban constantemente el Pusa World-Sounds-Perceiving, por lo tanto, se apartarían de la lujuria. Si tuvieran mucho odio, y luego recitaran y respetasen consistentemente el Pusa World-Sounds-Perceiving, abandonarían el odio. Si tuvieran mucha estupidez e infatuación, y luego recitaran y respetaran consistentemente el Pusa Los Sonidos Mundiales-Percibiendo, dejarían así la infatuación. ¡Significado sin fin! Los Sonidos-Percibidos del Mundo Pusa tenían un gran poder como estos, y tenían misericordia y conferían a todos los seres sintientes el gran beneficio. Por lo tanto, los seres conscientes deberían a menudo recita su nombre en mente. Hay tres estados como venenos que podrían dañar nuestros cuerpos físicos y mentales. Eso es avaricia, odio e infatuación. Si las personas poseen uno o todos ellos, también dañarían a otros cuerpos físicos y mentales. Las tragedias en los informes sobre las sociedades, que podemos observar y ver, se deben a los tres venenos mencionados. Además, muchas enfermedades son causadas por los tres venenos mencionados también. Si pensamos y contemplamos en silencio, podríamos encontrar dos posibilidades. Una es que encontramos y percibimos la avaricia, el odio o el enamoramiento de los demás. La otra es que encontramos y percibimos la avaricia, el odio o el enamoramiento de nosotros mismos. La peor situación es que las personas no saben que tienen venenos dentro y siempre piensan que lo que hicieron es correcto, incluso para intimidar o dañar a otros. La segunda situación mala es que las personas no se dan cuenta de que las personas tienen tales venenos dentro. Por alguna razón, todavía están convencidos y siguen la mala intención de esta gente. Por la observación, algunos seres sintientes tienen deseos sexuales mucho más. También significa que tienen mucha más codicia. El Buda dijo: "Los deseos son la raíz del sufrimiento". Significa que la codicia es el deseo, el deseo es la avaricia. ¿Por qué? Debido a que esas personas comunes solo piensan en sí mismas, las personas egoístas se complacen a través de sus deseos o avaricia. El resultado traería el sufrimiento, la aflicción o los problemas, para ellos mismos o para los demás. Sin embargo, no tienen esa autopercepción. Pero, debo decirles la verdad que "los deseos son la raíz del sufrimiento" es solo uno de los significados sin fin. ¿Por qué? El Buda también dijo: "No hay deseos. No hay codicia ". Por supuesto, la raíz del sufrimiento no existe. Entonces, ¿dónde puedes encontrar el sufrimiento? ¿Por qué? Para leer mi artículo de Una breve charla sobre La Escritura del Corazón de la Sabiduría suprema, es posible que lo entiendas. Sin embargo, también debo decirte otra verdad de que hay deseos irreales y avaricia. ¿Por qué? Cuando estás despierto, puedes entenderlo. Te lo digo en un breve. Los deseos y la avaricia serían transformados para ser una aplicación que se usa para ayudar a otros a ser rescatados del sufrimiento mundano. Pero, ¿quién tiene la capacidad de hacer eso? Solo Pusa y Buda tienen la capacidad de hacer eso, porque en realidad no tienen deseos ni codicia por dentro. En relación con lo dicho anteriormente, el punto es percibir que nosotros u otras personas estamos en qué etapa ahora. ¿Somos nosotros o alguna otra persona en la etapa de egoísmo, o hemos despertado, o hemos alcanzado la sabiduría suprema? Habría una gran diferencia para el significado de los deseos. Por lo tanto, para la mayoría de las personas que aún no se han despertado, pueden tener mucho más deseo sexual y pueden tener la aflicción o los problemas causados ​​por esto. Para ellos, los deseos, la avaricia y cualquier sufrimiento, aflicción o problema existen con seguridad. Si estuvieran dispuestos a recitar el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, tendrían menos lujuria. También significa que tendrían menos aflicción o problemas. En el mundo, hay mucha gente que ha sido intimidada o lastimada por otros, especialmente las niñas en la familia, o las mujeres en la sociedad, o el empleado, o el niño o el hombre en el grupo de hombres. Podrían ser débiles, y tener el corazón del odio causado como estos. Por lo tanto, podrían dañarse a sí mismos, como el suicidio, o podrían dañar a otros, como atacar o matar a otros, debido al corazón del odio. Además, la mayoría de la gente tiene el ego enorme, especialmente el masculino. Por lo general, tienen mucho odio en mente, cuando otras personas no siguen su intención. Por lo tanto, podrían atacar, intimidar y dañar a otras personas. Sabemos que su poder de destrucción y nocividad es muy fuerte, especialmente cuando poseen la autoridad en la familia, en la empresa, en la sociedad o en el campo. Esas personas generalmente no tienen ninguna creencia religiosa. Pero, eso no significa que no tengan ninguna creencia. O tienen alguna creencia religiosa extrema o creencia extrema. En su mayoría, pueden tener la inteligencia mundana, sin embargo, honestamente hablando, son la falta de sabiduría y compasión. El desastre surge así, y el sufrimiento del mundo es causado. Podemos observar eso desde la sociedad y la historia. "Si las personas tuvieran mucho odio, y luego recitaran y respetasen constantemente el Mundo-Sonidos-Percepción de Pusa, abandonarían el odio". Como sabemos, el sonido también es una energía que puede sanar nuestro cuerpo físico y mental. A través del sonido o la mente de recitar el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, percibiríamos y podríamos corresponder a la compasión y la sabiduría de Pusa World-Sounds-Perceiving. Hay un principio de ciencia, es decir, la resonancia en la frecuencia de los sonidos. Si tuviéramos la compasión y la sabiduría de Pusa World-Sounds-Perceiving, no intimidaríamos ni dañaríamos a otras personas ni a ningún animal, y no nos haríamos daño.También debemos tener la compasión y la sabiduría para nosotros mismos, no solo para los demás. En la relación entre los hermanos y las hermanas, o el esposo y la esposa, o los padres e hijos, o los humanos y los animales, habría una sensación de odio entre ellos por algunas pequeñas cosas. Sería causado por dos razones. Una es la estupidez y el enamoramiento por los humanos. El otro es la estupidez y el enamoramiento por las cosas. La estupidez y el enamoramiento son las causas. Los resultados del desastre, problema o aflicción son causados. La estupidez y el enamoramiento provienen de los deseos sin conocimiento y sabiduría, y sin conocimiento. En resumen, son falta de sabiduría. Si tuvieran mucha estupidez e infatuación, y luego recitaran y respetaran consistentemente el Pusa World-Sounds-Perceiving, dejarían de lado el enamoramiento. El Buda dijo: "Todo es como un sueño. Lo que hemos visto es irreal. "Esos enamoramientos son una especie de engaño. El estado final sería en el Vacío. Manteniendo el despertar, debemos enfrentar todo lo humano o las cosas por el camino de la sabiduría en cada momento. Recitar: "Na Mo Pusa World-Sounds-Perceiving" en nuestra mente, nos ayudaría a obtener la sabiduría y evitar cualquier perjuicio causado por la estupidez o el enamoramiento de los demás o de nosotros mismos. ¿Por qué? Es una especie de principio de la ciencia. Cuando recitamos el nombre de Na Mo Pusa World-Sounds-Perceiving, nuestra mente se centra en el nombre, y no pensaríamos en otras cosas. En segundo lugar, debido a la comprensión del significado de Pusa World-Sounds-Perceiving, existe el significado correspondiente en nuestra mente, mantendríamos el significado en nuestra mente constantemente, y eso afectaría nuestro pensamiento y nuestro comportamiento. Es por eso que de forma gradual y natural dejamos de lado la estupidez y el enamoramiento recitando el nombre. Si hubiera una mujer que quisiera un niño, adorara Pusa World-Sounds-Perceiving y le ofreciera algo, tendría a un niño poseído dicha y virtud (fortuna y sabiduría); si pretendía tener una niña, tendría una niña digna y hermosa que poseía las raíces de la virtud plantadas en la vida pasada y que eran consideradas por todas las personas. Endless-Meaning! Pusa World-Sounds-Perceiving tiene un poder como estos. Si hubiera seres conscientes, que respetaran y adoraran a Pusa World-Sounds-Perceiving, su dicha acumulada no sería en vano. Por lo tanto, todos los seres sintientes deben recitar y mantener el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving ". En cuanto a ofrecer algo a Pusa World-Sounds-Perceiving, tiene muchos significados. Podría ser presentado como un artículo. En un corazón breve y sincero, la mejor ofrenda para adorar a Pusa World-Sounds-Perceiving. Algunas personas se sentían inseguras o vacías si no tenían hijos. Por alguna razón, como la presión en el trabajo, si no tuvieran hijos, sentirían ansiedad o se sentirían imperfectos en la vida. Hay una manera de pedir tener un niño o una niña como se dijo. Si lo creía y tenía tal requisito, puede intentarlo. Hay un dicho: "Con la fe sincera, el deseo será eficaz". A partir de esto, podemos sentir la bondad y la compasión de la Pusa World-Sounds-Perceiving. Si hubiera seres conscientes, que respetaran y adoraran a Pusa World-Sounds-Perceiving, su dicha acumulada no sería en vano. Por lo tanto, todos los seres sintientes deben recitar y mantener el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving. Imaginándose que hay una granja o tierra, si sembramos semillas en el suelo, que es la causa, entonces, con el sol y el agua y demás, que es la condición, la planta crecerá, florecerá y dará fruto, lo cual es el resultado o efecto, describimos dicha granja como la granja de la dicha. Si sembramos la buena causa (semilla), tendríamos el buen resultado (fruto), como el éxito en la riqueza, la salud, la carrera, el estudio, el matrimonio, etc. Llamamos a eso la dicha plantada-acumulada. Entonces, significa que recitar, respetar y adorar a Pusa World-Sounds-Perceiving es la buena causa, que es como sembrar semillas en la granja de la felicidad. Esa es la dicha plantada. Cuando todos los buenos resultados se produzcan y se acumulen, esa sería la dicha acumulada. Entonces, llamamos a eso la dicha acumulada y acumulada. Dicha dicha es a través del esfuerzo por uno mismo, por lo que nunca se desperdiciará o desaparecerá. "Endless-Meaning!" Si hubo alguien que recitó y retuvo el nombre de Pusa en la cantidad de 62 mil millones de arenas del Ganges, y les ofreció exhaustivamente la comida, la ropa, la ropa de cama y los medicamentos, ¿qué piensas? la buena mujer tiene tanto mérito y virtud o no? " Endless-Meaning dijo: "¡Muchos! ¡Honrado por todo el mundo!" El Buda dijo: "Si hubiera una persona que recitó y aceptó el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving, incluso una adoración y ofrenda al mismo tiempo, la dicha de las dos personas era exactamente igual, no diferente, y sería infinita. en los cien mil millones de millones de eones. ¡Significado interminable! Rezar y mantener el nombre de Pusa World-Sounds-Perceiving tendrá tanto beneficio de inconmensurable felicidad y dicha sin límites. " Al practicar la ley de Buda, algunas personas recitan este Pusa World-Sounds-Perceiving en Universally Door Chapter como trabajo diario en casa. Pueden recitar este capítulo para ellos, o para su familia, o para sus amigos. A través de esta práctica, podemos rezar Pusa World-Sounds-Perceiving para conferirnos la bondad, la compasión y la sabiduría. También podemos rezar Pusa World-Sounds-Perceiving para bendecir a nuestro encantador miembro de la familia o amigos, para que deseen que se sientan en paz y a salvo. Tal dicha plantada-acumulada no sería en vano. El beneficio de tal dicha y virtud es inconmensurable. Endless-Meaning le dijo al Buddha: "¡Un mundo honrado! ¿Cómo gira Pusa World-Sounds-Perceiving este Saha World? ¿Cómo habla de la Ley de Buda para todos los seres sintientes? ¿Qué usa el poder de la conveniencia?" El Buda le dijo a Pusa Endless-Meaning: "¡Buen hombre! Si los seres sintientes de cualquier país se salvaran mediante la forma y el cuerpo de Buda, Pusa World-Sounds-Perceiving aparecería la forma y el cuerpo de Buda y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Pratyeka-Buddha, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Sravaka, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del Rey Brahma, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Sakra, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Mahesvara, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablar de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de la gran general del cielo, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Vaisravana, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del pequeño rey, Pusa aparecería en dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de los ancianos, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de los laicos budistas, Pusa aparecería como dicha forma y cuerpo, y les hablaría la ley búdica. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del primer ministro, Pusa aparecería con la forma y el cuerpo mencionados, y hablaría de la ley búdica para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Brahman, Pusa aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del monje budista, la monja budista, Upasaka y Upasika, aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de la mujer que son ancianos o Laicos Budistas o Primer Ministro o Brahman, instantáneamente se transformaría y aparecería dicha forma y cuerpo de mujer, y hablaría de la Ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del pequeño niño o niña, se transformarían y aparecerían dicha forma y cuerpo, y hablarían de la ley de Buda para ellos. Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo del cielo o dragón o Yaksha o Gandharva o Asura o Garuda o Rahula o Kinnara o humano parecido pero no como humano, se transformaría y aparecería dicha forma y cuerpo, y hablaría del Buda la ley para ellos Si fueran rescatados por la forma y el cuerpo de Vajradhara, se transformarían y presentarían dicha forma y cuerpo, y hablarían de la ley de Buda para ellos. En una palabra, se está hablando de que Pusa World-Sounds-Perceiving tiene varias encarnaciones para ayudar a las personas a liberarse de cualquier sufrimiento, aflicción o problemas, y habla de la ley de Buda para ayudarlos a liberarse del sufrimiento mundano y entrar en el camino de Buda Por supuesto, no está ligado a la encarnación como se dijo. En el infinito significado, podemos extenderlo ampliamente. Por lo tanto, el número y la identidad de la encarnación de Pusa World-Sounds-Perceiving son ilimitados. Por ejemplo, ¿es posible aparecer una forma y cuerpo de una "persona malvada"? Te digo, es posible. No es para asustar a la buena persona. Es asustar a la persona malvada, tratar con la persona malvada. Upasaka es sánscrito. Significa el macho de Buda-aprendiz y budista no monje. Upasika también es sánscrito. Significa la hembra de Buda-aprendiz y budista no monja. También podrían ser iluminados y convertirse en el Buda o Pusa mediante la práctica de la ley de Buda. Además, podrían tener discípulos budistas y enseñarles la ley de Buda. Hubo algunas palabras del contenido en sánscrito. Esos conceptos o formas provienen de la cultura de la India. Lo que acabamos de saber es suficiente ahora. Esa no es nuestra cultura Pusa World-Sounds-Perceiving puede transformarse en cualquier forma o cuerpo. Puede ser un ángel o tus amigos también. "Endless-Meaning! El Pusa World-Sounds-Perceiving logra tales méritos y virtudes, por diversas formas recorre todos los países y rescata a los seres sintientes. Por lo tanto, debes ofrecer algo a Pusa World-Sounds-Perceiving de una sola mente. -Sounds-Perceiving puede dar a todos los seres sintientes la valentía en el miedo, la crisis y la dificultad. Es así en este mundo Saha que todos lo llaman el dador de intrepidez (Significa que le da a todos los seres sintientes la valentía). El mundo de Saha es el mundo en el que vivimos. Se refiere a la tierra. En el universo, hay muchos mundos que viven varios seres sintientes. El mundo de Saha es solo uno de ellos. Eso se menciona a menudo en las Escrituras budistas. Lo que ha hecho no es su trabajo, sino su recorrido. Pusa World-Sounds-Perceiving tours en este mundo de Saha como jugar. Si lo hubiera notado, lo encontraría muy interesante.Eso es porque su corazón y atributo son infinitos. El Buda concluye que Pusa World-Sounds-Perceiving es un dador de intrepidez, debido a que otorga a todos los seres sintientes la valentía. Podríamos tener una pregunta, ¿por qué Pusa World-Sounds-Perceiving tiene la capacidad de dar a todos los seres sintientes la valentía? Hemos mencionado que Pusa World-Sounds-Perceiving es Pusa Self-ease-perceiving. En el artículo de La Escritura del Corazón de la Sabiduría Suprema, se explica por qué no hay temor en el corazón de Pusa. Percepción de la autocomplacencia. Como sabemos, solo cuando no tenemos miedo, para que no podamos darle miedo a la gente. Hay un concepto muy importante Eso es que no hay relatividad en el cuerpo de Vacuidad. Todo Buda y Todos los Pusa se iluminan en el cuerpo del Vacío. Eso también significa que ya se han deshecho del concepto de relatividad. Entonces, en su mente, todos los seres sintientes, incluyéndonos a ti y a mí, no son diferentes con ellos. Entonces, podríamos tener una pregunta. ¿Crees que algún Buda o Pusa nos castigaría? Como sabemos, si alguien dijo que quiere castigarnos o matarnos, debido a que no seguimos sus intenciones o ellos piensan que lo que hemos hecho está mal, podemos sentirnos muy aterrados y ansiosos. ¿Crees que el cuerpo del Vacío podría castigar o matar el cuerpo del Vacío? Entonces, nos daremos cuenta de que todo Buda y todos los Pusa nunca hacen cosas tan estúpidas. ¿Por qué? Como se mencionó anteriormente, en la mente de todos los Buda y todos los Pusa, saben que la naturaleza o la cualidad de todos los seres sintientes son Vacuidad, y todos los seres sintientes son el Buda futuro, que todavía no se han iluminado. Entonces, todo Buda y Pusa no tienen miedo en sus corazones. Nunca dañarían a todos los seres sintientes, sin importar el cuerpo físico o mental. Lo que hacen es iluminarlos y ayudarlos a deshacerse del miedo. Es por eso que Pusa World-Sounds-Perceiving es el dador de intrepidez que da a todos los seres sintientes la valentía. Cuando comprendamos la naturaleza y la calidad de un Pusa, comprenderemos la naturaleza de todos los Pusa. Endless-Meaning le dijo al Buda y dijo: "¡Honrado por el Mundo! Debería ofrecer algo a Pusa World-Sounds-Perceiving ahora. "Luego, desde su cuello, desato todos los collares de jades y perlas y oro de más de mil onzas, los dio a Pusa World-Sounds-Perceiving, y dijo : "¡El benévolo! Por favor acepte tal entrega de la ley de Buda, los tesoros y collares de jades y perlas. En ese momento, Pusa World-Sounds-Perceiving no lo aceptó. Endless-Meaning le dijo a Pusa World-Sounds-Perceiving nuevamente y dijo: "The Benevolent! Para compadecernos, acepta estos collares de jade y perlas ". En ese momento, el Buda le dijo a Pusa World-Sounds-Perceiving: "Debes aceptar los collares de jades y perlas para compadecer Pusa Endless-Meaning, las cuatro congregaciones, y el cielo o dragón o Yaksha o Gandharva o Asura o Garuda o Rahula o Kinnara o humano se asemeja pero no como humano. "De manera oportuna, los Pusa World-Sounds-Perceiving aceptaron los collares de jades y perlas para compadecer a las cuatro congregaciones, el cielo, dragón, humano parecido pero no humano, etc. . Los dividió en dos partes. Una parte fue proporcionada al Buda Sakyamuni. La otra parte fue proporcionada a muchos tesoros: Stupa de Buda. "Endless-Meaning! El Pusa World-Sounds-Perceiving posee el poder de la espiritualidad libre como estos, para recorrer el mundo de Saha ". Las cuatro congregaciones, y el cielo o el dragón o Yaksha o Gandharva o Asura o Garuda o Rahula o Kinnara o humanos que se asemejan pero no como humanos, son la audiencia que escucha las palabras del Buda Sakyamuni y Pusa Endless-Meaning. Las cuatro congregaciones se refieren a los budistas, que incluyen al monje, la monja, el no monje y la no monja. El cielo o dragón o Yaksha o Gandharva o Asura o Garuda o Rahula o Kinnara o humanos que se asemejan pero no son humanos, son los seguidores que apoyan al Buda Sakyamuni y a toda la ley de Buda. En el cuerpo de Vacuidad, no hay enemigo, incluso el diablo, sería asimilado por el Buda Sakaymuni y se convertiría en el partidario de apoyar al Buda Sakyamuni y toda la Ley de Buda. De este capítulo, como se mencionó anteriormente, hemos sabido que serían los Pusa World-Sounds-Perceiving, porque Pusa World-Sounds-Perceiving aparecería en su forma o cuerpo. ¿Crees que habrá el diablo en el Vacío? En el budismo, cree que todos los demonios son creados por la mente propia. Podríamos tener una pregunta, ¿por qué la otra parte fue proporcionada a los muchos tesoros? Stupa de Buda. Hay un Buda cuyo nombre es Many-Treasures. El Buddha Many-Treasures había hecho un voto de que si hubiera algún Buda que hablara de La Escritura de la ley de la ley maravillosa, aparecería y probaría lo que este Buda había dicho. Si no hubiera un Buda que hablara de dicha Escritura, entraría en el Nirvana. También significa que Buda Muchos-Tesoros no aparecería. Debido a que el Buda Sakyamuni estaba hablando de la maravillosa escritura de la ley del loto, es muy especial. El Buddha Many-Treasures apareció y aprobó lo que el Buddha Sakyamuni había dicho. Entonces, hay dos Buda, por eso la otra parte se proporciona al Buda llamado Muchos Tesoros. "El Pusa World-Sounds-Perceiving posee el poder de la espiritualidad libre como estos, para recorrer el mundo Saha." ¡Es asombroso! ¿No es así? El poder de la espiritualidad libre surge del Vacío. Solo en el Vacío existe la posibilidad de producir el poder de la espiritualidad libre. Esa es también la sabiduría de la naturaleza. La mayoría de las personas no tienen ese poder, porque tienen miedo en mente y aún no alcanzan la sabiduría suprema. English: The god of wisdom and benevolence to liberate human beings from suffering
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